第142章 青山遮断红尘路（补发）(2 / 4)

道路上的种种艰难险阻，导致行动部队人心惶惶，Mongo内务部长巴勒丹道尔吉不止一次向他们诉说起流传在这里的故事。

当地人把长老、高僧尊称为“僧侣”，实际“黑僧侣”丹毕坚赞根本没有研究过什么密宗，也不是长老、高僧。

1912年春，由巴依特旗的商人布尔杜科夫确认，黑僧侣曾对他说过自己并不会什么神秘学本领，他所依靠的是去过很多地方，特别是在雍和宫的衙门里，为六个大僧侣中的一个做过事。

这样的说法在很多方面也得到了印证，因此即便丹毕坚赞被当地领袖哲布尊巴尊称为呼图克图，民间却仍一直称他为“黑僧侣”，而黑僧侣就是假僧侣的意思。

人们都知道他经常杀人，除了Mongo人以外的所有人，乃至于猎杀落单在戈壁上的苏联士兵——常有人说，这就是他法力的来源。

卡尔迪的记载到了这里，忽然极度丰富详细了起来。

鉴于人员的困倦紧张及沿途盗匪的袭击，他们决定放弃先前的攻坚计划，改扮成特意前来的使节，大部队则潜伏在堡垒外待命。

特工南兹德巴尔与两名特工化装成僧侣先行抵达碉堡山。他们对岗哨说，他们从库伦的德里布僧侣那儿来，要拜见丹毕僧侣，还说库伦政府需要他的合作，请他出任驻全权大臣。

就这样他们顺利地进入了要塞，黑僧侣出来接见了他们，但保镖终日不离左右，显然黑僧侣不相信这几个人，而在与黑僧侣周旋的同时，另一套大胆的方案开始实施了。

南兹德巴尔一连两天没有起身，似乎已经奄奄一息，他请求在弥留之际得到呼图克图的祝福。接到库伦客人的请示，身经百战的黑僧侣竟然放松了戒备，只身来到客房，俯身向垂危的“病人”摸顶。就在此时，南兹德巴尔趁机袭击了黑僧侣，随后提着黑僧侣的头，向黑僧侣的部下大喊他死了。

随着城堡外的攻城开始，黑僧侣的部下终于选择了投降。而为了防止黑僧侣转世，他们将丹毕坚赞的头颅带回了苏联，保存在一座人类学博物馆中，编号为3394。

……………

“你祖父在去世前，一直反复向医护人员说起这段故事。”

罗德佐夫医生似乎从他的表情判断出了什么，忽然开口说道，“但越到后面，他的描述里就添油加醋了许多骇人听闻的细节。比如特工南兹德巴尔在1938年的斯大林格勒曾和他说，当时自己的刀刺入对方腹部时，随着鲜血流出了许多的蠕动触手，黑僧侣的脸也狰狞可怖了起来，从嘴里流淌下许多的黑水。”

“特工南兹德巴尔害怕他引来卫兵，当即割断了他的气管，用刀继续戳刺那些试图缠绕他的触手。他听见黑僧侣胸口拉风箱一般的杂响持续很久，门外有人打死了守门的特工闯进来，却不约而同地跪倒在地。”

康杰米尔瞠目结舌地听着这个故事，果然从稿纸被涂抹删改的潦草字迹中，找到了这些故事的增补痕迹。

这些字迹像是有心无力般乱作一团，东一个词西一个词，若非提前知道故事的梗概，绝对无法从中拼凑出有效的信息。

“医生，你觉得这个故事是真的？”

罗德佐夫医生用笔敲了敲稿纸。

“如果是我，我会认为是紧张的幻觉与某种特殊的肠道寄生虫。但这些不重要，因为后面的故事已经彻底诞罔，足以证明这是老人精神上的幻觉——他口中的特工南兹德巴尔，早在1936年的肃反运动里已经被处决了，绝不可能出现在1938年的斯大林格勒。”

可康杰米尔又提出了一个新的问题：“可是医生，我有一点想不明白的地方，为什么祖父关于特工的记忆会出现混乱？”

话音落地，罗德佐夫医生也深深地皱起了眉，揉了揉自己的眉心。

“这可能有一些宗教因素影响。人类在某些巫术的神秘氛围里，受到影响也是常有的，而作为一个具有超凡法力的僧侣，向来被认为肉体死亡并非生命的终结，因此必须有其他方式终结。”

康杰米尔喃喃自语着，双手无意识地揉搓着稿纸：“肉体的死亡并非生命的终结，在亘古中就连死亡也会湮灭……”

“达瓦里希，你在说什么？”

罗德佐夫医生伸手在他眼前晃了晃，自顾自地说道，“关于这一点，按照卡尔迪老先生的说法，南兹德巴尔曾告诉他黑僧侣的手下当时冲进了房间，冰冷的膛口也已经顶住他的脑袋，却惟独有一个黑僧侣的侍从捡起刀子，在众目睽睽之下刺入了黑僧侣满是纹身的胸口——那迫不及待要掏出什么东西的样子，简直吓坏了身经百战的特工南兹德巴尔。”

“屋里的Mongo人视若无睹，接着忽然念诵起古怪的经颂，长长的吁叹在狭小的房间里嗡嗡作响，让人心神恍惚。南兹德巴尔仿佛看见尸体残缺不全的黑僧侣又坐了起来，俯身出现在了人群影里，被砸碎了四颗牙的嘴豁着，也虔诚而邪祟地一同念经。”

“根据南兹德巴尔的描述，在空气中某种晦涩不明的影响下，他忽然领悟到了一切的来源。他开始不顾一切地挣扎，似乎将某个东西撞落在了地，耳边全是嘈杂的叫嚷声、吵闹声、枪响声，他的手四处挥舞着，想要抓住一切够得着的东西——直到一切归于沉寂，只有满屋子的血迹和呆愣着的人群……”

“你祖父也曾经提到过，受到某种精神创伤的南兹德巴尔在那之后，经常自言自语，面对着隔壁的方向陷入沉思，甚至莫名其妙地从屋里失踪了两天才自己走了回来——这些后来也成为了肃反运动中，他从事秘密刺杀罪的证据。”

康杰米尔忽然站了起来，双拳不明地紧握着，目光炯炯地看向了医生：“我知道了，根据当地流传转世重生的说法，像那样被称之为呼图克图的家伙，都享有格外的权柄！”

罗德佐夫示意对方冷静下来，两人坐回了自己的位置上后，才继续对着纷繁浩帙陷入了对峙。

“我本以为像你这样的大学生，是不会被这些超自然、非逻辑的言论所蒙蔽。不过这样的话，你应该也就能够理解安全委员会的人，为什么会审查了这么多年了吧？”

康杰米尔一时语塞。

他刚才不自觉地将自己代入了那个环境里，顺势得出了一个看似“最为合理”的结论，而这一切似乎只能归结于群体狂热的非理性宗教氛围，所产生的诞罔联想了。

“抱歉医生，我只是有点好奇。所以爷爷写下的东西已经无法考证，只剩这个编号为3394的头骨了吧。”

康杰米尔被屋里的暖气熏烤得有些胸闷，暖气片中也隐约有股怪味飘散，这使他总想不顾一切打开窗户，让西伯利亚远到的寒流给自己一丝清醒。

罗德佐夫说道：“不需要过多联想，你能想到的东西都已经调查过了。就在你祖父去世前的几年，地质学家奥勃鲁切夫教授为了自述著作也曾探望过他，想要探听一些细节。”

“噢！就是那个著名的教授？！”

“正如你所知，大名鼎鼎的弗拉基米尔·阿法纳西耶维奇·奥勃鲁切夫教授。”

“哦？他难道相信祖父的说法？”

“事实上，他完全不相信。奥勃鲁切夫教授在1924年的那段时间，也在黑戈壁附近进行着考古挖掘，听闻黑僧侣被剿灭的消息就第一时间赶到了碉堡，因此也是事件的亲历者之一——只是和你祖父前后脚错过，并没有成功会面。”

罗德佐夫医生慢慢说着，从书架上拿出了一本硬皮精装书籍，上面用烫金字体写着《中亚细亚的荒漠》。

“这就是教授到访后赠送的书籍。但他记载的那段历史，整个故事却截然相反。”

翻开书本，在《中亚细亚的荒漠》一书，写到了黑僧侣的另一个结局:

【主人公从额济纳黑城考古时返回塔城，碰巧经过被解放的黑戈壁。他专程到马鬃山的要塞探望，是因为离去时，黑僧侣曾请他们在额济纳河的农区为自己买一些粮食，粮食就驮在骆驼背上。】

【黑僧侣还曾向他索要一本解闷的书籍，而这书籍也是他从黑城的文物之中找到的。】

【敲开了要塞的门，一个老人告诉他们：前不久黑僧侣抢劫了一个商队，得到大笔银子，就遣散了部众，带了4个伙伴到雍和宫去解救亲人了，家里的骆驼、绵羊、山羊，都是黑僧侣留下的。显然他认为黑僧侣迟早还得回到黑戈壁，继续做绿林好汉。】

【主人公听老人说完，留下粮食，并住了一晚上，第二天一早离去了。黑戈壁的故事曲终人散。】

“医生，这个故事是不是哪里出了问题？黑僧侣被我祖父带队击杀这件事，应该是没有疑问的才对吧？”

康杰米尔疑惑不解说道。