第9章 幻梦难醒(1 / 1)

山上的夜凉如水，那是真的夜凉如水。接近凌晨的时候，水汽以肉眼可见的状态在空气中流动。这些水汽，在山上看是雾，在山下看就是云，聚多了就成了雨，凝结了就是霜，霜多了就成了雪。

游格跟山中老人吃饱喝足，山中老人用水桶浇灭篝火，两人分别之后，各自回自己的帐篷睡觉。

同样是冗长而又辛劳的一天，游格很快就睡着了。睡梦中的时间一晃而过，等到游格再次醒过来的时候，天空的上的太阳已经高挂到了半空中。游格看了看手机，时间是在12点，手机的电量还保持在80%左右。

上了山上之后，因为没信号，他基本上没有怎么使用过手机。平时手机的电量，满电状态下半天都撑不了，天天充电器忘记放哪，找的人神烦。而在山上基本上不会怎么使用到电量，这给他的感觉非常的不一般。

游格走出帐篷之后，看到山中老人早就已经起床，此刻正在湖边上坐着发呆。日头正盛，光线十分的明亮，而山中老人的身影就好像是光明世界里的一道阴影，给人一种心头一凉的感觉。

从山下不断有风吹上来，吹动了山中老人凌乱的长发，他的胡须，他的衣襟。呼呼的风声中，老人的身体却好像一座雕塑一样，一动不动。

“这么大太阳，不躲一躲吗？”游格朝山中老人的背影喊。

听到游格在问，山中老人也不回头，而只是升起一只手，向他致意。被对着游格的老人的脸上，带着从容自得的笑。

“怎么样，睡的还好吗？”山中老人从石头上起身，转身在篝火堆下面扒了扒，掏出两个泥巴包裹的红薯出来，放到了游格视线看得到的地方。

“挺好的。连梦都没有做一个。”游格穿好衣服，来到老人身边，蹲到连个红薯前。

“梦境是容易让人沉迷的。对于正常人来说，每天睡7-8个小时就已经是足够休息的了。但是有的人一天却能够睡12个小时以上，原因就是在于梦境。在人的身体休息足够之后，这个时候再选择入睡很多时候就会产生梦境。因为这个时候，梦境其实就已经成为了人的一种活动。所以说，此时做梦，不是休息，而是同样在运动。而梦境是人的想象力构筑起来的，在里面的活动就成为了一场与人的想象力有关的游戏。人的想象力是丰富的、绚烂的、多彩的，这样玩家在梦境的世界中冒险，很容易就沉迷在其中。不知不觉，时间就这样流逝了。等到人反应过来的时候，这一天就已经在床上度过了。”

“科学上来说，高质量的睡眠，人确实是不会做梦的。做梦其实也就还是在说明，人的大脑还在活动，并没有休息。如果说梦境是大脑的一种活动，那么是否是有可能热可以自己来操纵自己的梦境。我曾经就有这样的经历，我在梦境中明确的知道自己在做梦，还可以在梦境中自由的控制自己的身体，于是我就那样在梦境里面自己玩了起来。感觉相当的奇妙。”

阳光毒辣，游格注意到，山中老人还穿着一件灰色的长袖，避免手臂上的皮肤被晒伤。看来山中老人是刻意将自己放在这太阳下面暴晒的。

篝火堆里面，昨天没烧完的木头，在被水浇灭之后，表面上已经结出了一层黑炭。在阳光的照耀下显得油光发亮。

“所以说，其实梦境也是一种致幻。而催眠对于人类来说，是一种相当危险的行为。因为在催眠的状态下，人会被幻境里面的东西所诱导，做出类似于在夏天感觉到寒冬刺骨，瑟瑟发动这样滑稽的行为来，甚至还能让人在平地，却如在水中一样感觉到窒息，这样无疑是相当危险的。更重要的是，催眠师的存在，使这一切更变得缺乏安全性起来。”

“我其实在很早以前就有这样一个想法。我们都知道，在佛教和一些神秘学里面，有冥想和通灵之类的说法。大概就是人会在精神世界里面，见到一些常人无法见到的神奇事物，或者是邂逅到自己的灵魂。在有记载的，早期的这类巫术中，大多都是借助具有致幻作用的药草或者是气体来实现的。比如火山的硫磺气体，响尾蛇的毒液，罂粟花的汁液，还有各种奇奇怪怪的蘑菇等等。从原理上来说，获得超然体验的手段，核心都是在幻觉上。现在如果我们把梦境也视之为人类的一种幻觉，而通过睡眠这种手段，有人能够将梦境打造成跟用草药致幻的效果一样，那么这个人是不是就是说就是已经习得了冥想的技能，或者说是一个通灵者呢？”

游格将泥巴包裹的红薯重重的拍在一块石头上，表面包裹的泥巴便完整的破碎，露出里面的红薯来。红薯还残留着淡淡的余温，拿在手里的触感松松软软，令游格食指大动。将一个红薯直接拦腰掰断，便看到里面橙黄色的红薯肉。一般来说，红薯的肉是淡黄色，干干的。但是在这种橙黄色的红薯肉的果肉是比较稀软的，味道也会更甜一些。

山中老人本来想移到阴凉的地方，再与他进行讨论，但是看到看到游格正在开心的吃着红薯，他也就没有将这个提议说出来。

“还记得我们之前说过的那位通灵者吗？这里其实就有另外一种大胆的解释。那就是她可以通过让自己进入一种自我催眠的状态，从而进入一个梦境世界。而那个梦境世界跟我们的现实世界是一模一样的。于是她在进入那个梦境世界里面之后，便可以见到任何一个她想见到的人，知道这个世界上正在发生的所有的事情。并且在那个梦境世界里面，他还可以尽量的收集信息，追本溯源，从而知晓之前发生过的事情，或者是之后将会发生的事情。这样当她从梦境世界中回来之后，她便能知道任何她想知道的任何事情，甚至还能预测到之后会发生的事情。”

“虽然你把这个事情说的很玄，不过其实也不难理解。之前英国有翻拍过一版《福尔摩斯》的电视剧，剧里面的福尔摩斯就有一种名为思维宫殿的特异能力。在这个思维宫殿里面，福尔摩斯能够重现案发现场，从而见到很多被常人无法发现的细节，揭示出事物之间最本质的联系，也就是案件的真相。这个思维殿堂，其实就跟您说的梦境世界，是一个东西。只不过您的梦境世界模拟的是整个世界，而福尔摩斯的思维殿堂模拟的仅仅只是案发现场而已。从这个角度上来看，所谓的通灵者，或许真的可以算是一种拥有特异功能的超人类，就像是福尔摩斯一样。”

见到游格已经把两红薯都炫完，山中老人起身，开始朝森林的方向走去。太阳毒辣，游格只穿着一件短袖，他手臂上的皮肤与肩膀上裸露出来的部分，已经变的红肿。这是明显快要被晒伤的征兆。事实上，他在这阳光下呆了也就没超过半个小时的时间，皮肤就已经这个样子了。这边太阳辐射的强度，由此可见一斑。

“不知道你了不了解信息技术。现在计算机又被称之为电脑，是因为他跟人脑一样，能够对数据进行复杂的处理，以此呈现出各种信息，实现各种不可思议的功能。比如现在很多开放世界的游戏，他们的物理引擎和画面呈现都很真实，这都是对数据的处理的结果。现在我们可以反过来理解，把人脑当做电脑来看待，如果一个人的人脑里面储存有足够的数据，那么理论上他是可以在自己脑内构建出一个开放世界来的。这个开放世界有跟现实世界一样的物理法则，有跟现实世界一样的山川大地，有跟现实世界一模一样海量的人。那么它其实就是对现实世界的一个模拟。不过在这个基础上，能够模拟出整个世界的人，必然是一位博学超绝的人，因为模拟基础主要还是建立在对信息的收集上。从这个角度上来说，能够掌握冥想和通灵这项技能的人，必然是一位十分聪明的人，就像是福尔摩斯一样。或者是活了足够久的人，因为时间让他见过了足够多的人，足够多的事，这些人和事都可以变成模拟世界最基础的数据。”

山中老人停在了森林边缘，一颗巨大的榕树下面。榕树的枝叶繁茂，树冠就像一个大盖子，盖出一大片阴凉的区域。在榕树的周围，稀疏的长着些杂草和幼苗。它的根露出地表，粗壮又结实，正好可以当做板凳来坐。山中老人一屁股坐在了一根树根上，紧接着游格也坐到了他的身前。两人中间正好还隔着一根树根。如果是在山下，有茶或者是咖啡和烟酒，这中间的这根树根正好做个茶台。可惜现在是在山上，没有那个条件，而且这两人人显然也不属于那么精致的那一类人。

“现在不是都流行多元宇宙吗？古时候也有庄周梦蝶的故事。所谓庄周梦蝶，抑或者是蝶梦庄周。都是一梦一世界。而且我们的历史，大概是从庄子之后才正式开始形成一种无用之用的文化。也就是我们通常说的躺平文化，废物文化。简单来说，庄子认为一个人即使整天无所事事，啥也不干，他也好的。想来庄子这个人，大概也是整天有很多空闲时间的人，古时候没有电没有灯，夜生活也少，想必睡觉的时间也是很多的。说不定庄子就是这样的一个冥想者和通灵者，他在一次偶然的睡眠中，用自己的梦境模拟了现实世界，然后看到了一只蝴蝶在梦境中做梦，梦到了庄周在现实的世界里面做梦。当他醒过来之后，UＵ看书 www.uukanshu．com便发出了蝶梦庄周的感叹。而这感叹，或许正道出了我们现实世界里面一个真实存在的法则。”

听到游格说起庄子，山中老人脸上露出欣慰的笑容来。“庄周梦蝶这个典故，是恰当的，正确的。我们之前有说过第欧根尼，说过克鲁泡特金，他们都是国外的先贤，在我们本土终究是像无根之木的一样东西。虽然说起来没毛病，但是听起来就很飘，很浮。庄子是好的，好就好在，他是我们这片大地上，土生土长的前辈。其实在两晋之前，无为之学里面庄子是不出名的，以前人们说的都是黄老之学。黄说的是黄帝，老说的是老子。人们学黄帝，主要学的是《黄帝内经》，用药材调理身体，用现在的话来说就是养生。人们学老子，主要学的是《道德经》，用无为养性。而庄子是对老子的继承和发展。老子的无为，其实很大程度上是为封建统治服务的。老子说小国寡民，因为小国好管理。老子说民至老死不相往来，因为民只要安安分分做自己的民，不用理会外界的事情。无功无德，便是大功大德。但是庄子说的更深一些，庄子说逍遥游，说鲲之大，不知其几千里也。说江湖，说相濡以沫，不如相忘于江湖。说无用，说山木不才，才得以免于砍伐，说无用之用为大用。说自己宁愿像个草龟一样生活在泥巴地里，也不愿意被宰杀之后当做圣物供奉在高堂上。相较于老子来说，庄子更注重个体的命运。这一点，让庄子的思想更加贴合后来人的生活。这也是为什么，后来庄子越来越出名，越来越被人们所接受的原因所在。”