第九十四章 犹太人(2 / 6)

    “只是哈米斯大人听了某个人的话，然后就发火把回信烧了，并且加快了猎巫行动的进程。”

    徐思灵擦拭好汗水，将毛巾丢给仆人，他摩挲起下巴思考。

    “看样子猎巫行动并非哈米斯拍屁股决定的事情，这件事背后有其他人在助推波澜。”

    “稍微打听了下，好像和之前搬到塔木堡居住的人群有关。”

    徐思灵用眼神示意特瑞接着说。

    “是犹太人。”

    犹太人三个字一出来，徐思灵的眉毛不由皱起来。

    他对这个种族的人，有着先天性的抵触。

    也怪不得特瑞的表情有些奇怪。

    犹太人的名声有多差劲，不需要他徐思灵刻意说出来，欧洲的人民私底下都在聊。

    其实犹太教和圣教的关系匪浅。

    前250年，托勒密二世主持犹太人将《旧约圣经》翻译为希腊文。

    此后，犹太人开始将希腊哲学和犹太教结合，他们会用柏拉图、亚里士多德等人的哲学知识来解释犹太教的宗教经典。

    然后犹太教的教义实际上就逐渐希腊化了，这为后面圣教的形成奠定了基础。

    所以说，犹太人原本是基督教的前身，但现在成为了异端。

    犹太人的宗教信仰十分强烈，他们坚决不轻易改变信仰，在这样的情况下，圣教国家就只能采取高压、封锁、驱逐等方式来对付犹太人。

    犹太人擅长经商，他们大多数都比较富足，这倒是事实。

    而他们放高利贷这件事，至今已经长达几百年之久，高利贷背后产生的仇怨，可不是轻易解除的。

    说到底，还是圣教和犹太教之间的教义有区别。

    犹太教之所以要放贷，是因为圣教禁止圣教徒放贷取利，克吕尼运动之后，对修道院和神职人员有禁止从事借贷业的规定。

    而对于犹太族自身来说，犹太族不可以向同胞放贷，但是他们可以向不同宗教信仰的人放贷。

    也因此，中世纪欧洲的各国人民包括贵族，无法向教会借贷，贵族也并非富有，圣教徒们便开始找犹太人借钱。

    在当时放贷行业并不规范，也没被统治者善加管理，更别说能放贷的群体只有犹太人一个选项，其他人民并没有其他多的选择。

    要么不借贷，要么就接受犹太人的高利贷。

    只有两个选择。