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之后的事情并没有什么好说的，唐尧和于乐乐很快就把汪泽清丢进了派出所。
虽然是大半夜，但是毕竟警察局是二十四小时待命的。
况且这种事情执法机构内部也有自己的渠道用来确定真实情况。
所以这件事情只能说是波澜不惊。
但是回到了宾馆的唐尧却一脸兴奋地拉着于乐乐，因为汪泽清之前的行为给他打开了一扇全新的大门。
这个新世界的大门当然不是去自己造一个足够大的幻境。
虽然唐尧和于乐乐不是造不出来，但是就像军棋推演永远不能代替真实的战场一样，幻境历练也是如此。
但是不能自己造一个用来历练的幻境，但是不代表唐尧不能自己造一个用来融合幻境的幻境啊！
反正徐市这个地方其他的不说，埋在地下没被挖出来的各种意物之类的玩意估计是车载斗量的。
如果唐尧能够搞出来一个幻境的基底，然后利用这个基底多融合出来几个幻境，再从琅环阁里面借用一下跟彭城之战有关的意物，大概率是能够达到他的目的的。
唐尧立刻联系了远在帝都的张业，询问一下自己的这个想法是不是可行。
因为唐尧的心里也清楚，他的这个想法最大的问题并不在于可行性上面，而是在于是否能够通过审核。
就跟唐尧把汪泽清送进去之前说的一样，还真以为没有法律能够管得了修行者了？
张业对于唐尧的想法也表示了确实可行，但是他需要去询问一番。
三天后，唐尧得到了张业准确的答复：
可行，但是各方面的限制会比较多。
对此，张业和唐尧都认为是题中应有之意。
毕竟就算是化工厂进行个什么重大工艺革新之类的，想要实验还需要国家专门监督呢，他们这种实在是太正常了。
不过对于上面要求派人实地观察交流，甚至在现场要进行数据记录这个事情，唐尧就感觉上面似乎有一些其他的什么想法。
不过这并不重要，反正上面想搞出点什么事情来都不是他们呢他们能够插手的。
于是唐尧在得到准确的消息之后，就开始兴致勃勃地准备起资料来了。
要说构建这种大型幻境，其实从古至今的很多人都有相关的经验，而其中经验最丰富，同时也最广为流传的，毫无疑问就是诸葛武侯的八卦阵了。
虽然这个玩意在绝大多数情况下都被诸葛亮当做军阵来用，但是不可否认的是，这个玩意的幻阵效果那是相当强力的。
而如果说是把这个东西玩出花来的，那显然就是道家和阴阳家的。
虽然道教和佛教在这方面也不差，但是作为一个唯物主义来说，在教派和学派之间选择的话，肯定还是优先选择学派啦。
况且其他不说，就是兵家本身也是有不少能够用法诀激发出来的幻术手段的。
只不过唐尧现在需要研究的就是如何以兵家为核心基底，然后来兼容其他家的外接阵法，再利用这个成型的阵法把有关于彭城之战的意都聚集起来，然后再形成一个超大的历练幻境。
这对唐尧来说还真的是一个比较新奇的挑战。
虽然一说起什么战阵之类的东西，确实会让人第一时间想起古代的兵法大家。
什么车营啊、却薛阵啊、梅花阵啊、八门金锁阵啊、鸳鸯阵啊之类一说一大堆，都是历史上赫赫有名的阵法。
问题是，这些玩意如果按照兵家四派的归类的话，全都是兵技巧那个分类里面的。
虽然说兵技巧这个东西如果是学通了兵权谋之后，确实是能够达到触类旁通的效果，但是这并不代表这儿玩意不需要专门学习。
好了，于是在唐尧兴冲冲地“开发”两天之后，发现自己好像确实是没办法凭借现在的基础开发出来自己想要的东西。
幸好这个时候，琅环阁那边的支援也到了。
这次支援的带队人叫唐文忠，是当前琅环阁里面道家的一脉的年轻人里非常出彩的一位。
虽然很多人在现代都有点分不太清道家和道教的区别了，但是实际上只要记住一点就够了：
道家是一种可以用于治国的哲学学说，而道教是一种从这种学说上面发展而来的宗教。
而唐文忠作为一个正统的道家弟子，自然不会是什么信教的人，但是这并不妨碍他成为琅环阁里面的年轻一代的阵法第一人。
对于唐尧来说现在还解决不了的问题，对于唐文忠来说却不是什么问题，只不过因为要以兵家的阵法为核心，所以唐文忠还是需要唐尧的帮助罢了。
不过对于这个前来支援自己的人，唐尧的感觉却是有些别扭。
虽说到了如今这个年代，即使是同姓氏的人，也很有可能根本祖上就不是一家。
即使是是一家人， 也有可能要追溯个几千年才能够拉的上亲戚关系。
但是唐尧和唐文忠两个人，还真不是这种远的八竿子打不着的亲戚，虽说也不是太近。
他们两个唐家分家大概也就是七八十年之前。
所以如果真的论的话，唐文忠算是唐尧的远房堂哥。
而当初他们这一房分出去的原因就是因为双方的理念不合。
毕竟唐家传承的这个兵家嘛，总的来说脾气都是会要稍微暴烈一些的，结合那个年代也就能够理解他家当时的情况了。
而唐文忠的曾祖呢，考虑到家族传承的问题，所以最后选择了分家，然后也转向道家的流派。
只不过后来的历史大家也都知道，唐文忠这一脉不说是发扬光大了，在很长一段时间都不得不保持非常低调的姿态。
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