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贾宪听了包公的问题，先是点了点头，又摇了摇头，看得众人一阵发蒙。
只听他说道：
“书中确有解题之法，术文曰：‘三三数之剩二，置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百十减之，即得。’，答曰：‘二十三。’”
“不过此解题术文仅限于以‘三’‘五’‘七’为定数的题目，金牍上的算题，却不能用此法求解。”
徐良讶异问道：
“贾老先生，你刚刚说的这什么算经上的题目，与金牍上的算题何其相似，难道没有变通之法？”
贾宪沉思半晌，才回答道：
“三将军说的甚是，老朽也认为应该有变通的解法，但需要些时间考虑一下。”
他转向辛子秋，说道：
“小秋，你有何看法？”
辛子秋抱着肩膀，看着题目，沉思起来。
正如贾宪所说，这是“物不知数”题，在中国古代数学中又被称为“孙子问题”，“韩信点兵题”，“鬼谷算”等等，涉及孙子定理，又称为中国剩余定理，非常有名。
这个题目在《孙子算经》中的解法很简洁，但不具有一般性，三个除数只能是3，5和7。
直到差不多二百年后，南宋大数学家秦九韶在著作《数书九章》中，创造出了“大衍求一术”，才给出了这类问题的一般性解法和解题程序。
又过了五百多年，西方著名数学家高斯，最终给出了建立在现代数论基础上的系统解法。
而他的方法，其实与秦九韶的“大衍求一术”基本一致。
可见宋元时期，中国古代数学之昌盛发达。
这道题目在辛子秋这种现代数论高手眼中，并不算多难，通过分解质因数法剔除公约数，然后再建立线性同余方程组求解即可，步骤很固定，没什么新意。
甚至他只要稍微花点时间，都能心算出答案。
令他思考的，并不是这题目的解法，而是这背后的一个个疑团。
先不说先秦时期究竟有没有这么厉害的冶炼和篆刻技术，能雕出如此精美的黄金简牍，单是这上面的题目，就够令人费解的。
这“物不知数”题虽然说难不难，但也绝对不简单，连贾宪这样的大数学家，也一时间毫无头绪。
即便是他，在没有具备基本的初等数论知识之前，想解决这道题也颇有难度。
若说这是距离宋朝超过一千年的先秦算题，真的有点令人难以置信。
难道那时候的古人，竟然有这样超越时代的知识储备么？
但最令他感到奇怪的，还是这题目与神秘莫测的“玄冥”之间千丝万缕的联系。
两片金牍同时出现，一片有算题，一片有玄冥画像，这绝不是偶然。
辛子秋本来打定主意只帮忙解开算题，然后想办法治好贾芷晴，再在京师苟活六个月，完成准行者考验。
但这金牍，以及背后的玄冥，确实勾起了他的好奇心，让他不由得想继续探究下去。
他没有回答贾宪的问题，而是看向包公说道：
“包大人，这金牍与算题，究竟和宝藏有何关系，可否告知详情？”
包公没想到他会突然问这个，考虑了一下说道：
“事已至此，其实也没什么好隐瞒的。既然贾老先生和小秋义士也知道了宝藏的事情，本府今日便将整个事的来龙去脉从头讲述一遍。”
……
他清了清嗓子，郑重其事地说道：
“四个月前，大相国寺的一位高僧在整理馆藏经书之时，无意间发现了一本古老的梵语佛经，其夹缝之中，却密密麻麻，用汉字书写了不少笔记，年代已不可考。”
“本来于书籍夹缝之中批注，是再正常不过的事情，但这位高僧阅读了笔记之后，却发现其中所写，与佛家法理毫无关系，而是记录了一件秘辛。”
“诸位可知信陵君否？”
魏国信陵君魏无忌，乃是战国四公子之一，东周列国时期有名的军事家，政治家。
辛子秋虽然文化水平不高，但在中学学过“信陵君窃符救赵”的古文，自然也听说这位战国时期大名鼎鼎的人物。
东周列国后期，秦国强大，六国岌岌可危。
在长平之战中，赵括“纸上谈兵”，惨败给了秦国，断送了赵国四十万大军，其时都城邯郸危急，赵国公子平原君便求魏王援助。
而魏王担心秦国报复，按兵于邺城，观望不动。
此时，正是魏国信陵君率领门客，偷走了魏王的兵符，击杀了不听命令的大将晋鄙，指挥大军击败了强大的秦军，解了赵国之危，这就是历史上有名的“窃符救赵”的故事。
此后，信陵君又率领五国联军在黄河以南大败秦国，直攻至函谷关，打得当时不可一世的强秦闭门不出。
历史功过尚且不谈，此君能以合纵之策，靠着一己之力拖慢了六国覆灭的进程，在当时威震天下，不愧为一代人杰。
而信陵君求贤若渴，广纳门客，在江湖之中更是颇有名声。
蒋平，徐良等人读书不多，但他们都是出身草莽，也听说过信陵君和他门下侯赢，朱亥等游侠义勇之士，纷纷点头。
包大人满意地一笑，手下这帮江湖人物还不算粗鄙到家，自己也不用多费唇舌解释，接着说道：
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