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我兴高采烈地回到家,却听见屋后玉芬婶叫个不停。

“哎哟,哎哟。”

接着便听见母亲的声音,“她胎位正不正?仔入盆了没有?”

“入了入了,盆骨已经松开了。快点把热水和毛巾拿过来,仔很快就要落地了。”

是关青婆的声音。

玉芬婶痛苦的叫声越来越大。

我想起屋底住的五伯母说过,仔是从大人的咯吱窝钻出来的,钻的时候要用力咬破皮,力气不够的就出不来,活生生死在里面,所以能生出来的仔,都是天生能干活的。

她当时说完,还抬起胳膊让我看,我都吓傻了,捂着脸死活不敢看,但嘴里还在问:

“从胳膊钻出来,大人不也痛死了?”

她嘿嘿一笑。

“哪个妇娘生仔不是九死一生?女人到了那一刻,都是仔奔生,娘奔死,见阎王一面,看他批不批条子,批了就放你一条生路。”

五伯母的话和玉芬婶的叫声,激起我的好奇,我要去偷看玉芬婶生仔,看看究竟是不是从咯吱窝钻出来的。

老师说人要从实践中得出结论,不能光信理论,所以我振奋了下心神,转去屋后玉芬婶的房间。

我看见秀姑捧着木盆,盆里热气腾腾,边上挂着两条毛巾。她进去得很急,房门半掩着没关,我就悄悄地朝房门走过去。

距离房门还有十几步的时候,我突然瞧见一只肥肥嫩嫩的大白兔,蹦蹦跳跳一阵风似的进了玉芬婶的房间。

我还在纳闷哪里来的兔子,兔子这玩意没啥用,既不能看门抓老鼠,也不会下蛋,平白浪费粮食,只能被吃,但兔子肉少又腥,一般人家是不会养的。

玉芬婶这时痛苦地大喊了一声,紧接着就听见关青婆说:“好了好了,总算出来了。”

秀姑却问:“这仔怎么不哭哇?”

关青婆说:“没事。我把它倒着拍拍屁股就好了。”

房间“啪啪”响了几声,跟着就传来“呜哇”婴儿的哭声,就是声音并不响亮,像病人哼哼唧唧的。

我正想走近点看看那只大白兔还在不在房间,就撞见母亲端着一盆血水出来,边上的毛巾大半被染红了。她见了我,就问:

“你木头愣在这里干嘛?今天你们怎么甘早放学?”

“我刚才看见一只兔子进屋了。”

我没回答母亲的话,用手指着玉芬婶的房间说。

母亲疑惑地看了看我,又回头看了看房间,突然沉下脸,严厉地对我说:“别在这胡说八道,快回去读书,等我忙完了,再回家给你们做饭。”

说着就进了秀姑家的厨房。

我才没那么薯。

等母亲背影看不见了,我又凑过门缝往里看。

见秀姑拿了一大块布包起婴儿,实实打了个结,关青婆从十字箱里拿出一杆秤,这杆秤有两拃长,随后用秤钩把结钩住,举起,一手拿着秤杆,一手滑动另一侧的秤砣。

“我来看看。”关青婆按住准星,脸几乎贴到秤杆上了,顿了顿说:“四斤二两,瘦了点,没关系,多喝点奶就有肉了。”

秀姑却叹了一口气说:“人都没吃饱,哪来的奶喂?”

我还在发呆,耳边震了一下。

“还不快回去?是不是要我抽你才听?”

回头一看,母亲从厨房换了盆干净的热水,站在我身后狠狠盯着我。我吐了吐舌头没说话,转身往家方向走。

本来想躲在土墙角下,有了空子再去看,没想到母亲进了玉芬婶的房间,便把房门关严了。

真让人泄气。

我只好转身踢着石头回家。

放下布包,闲着无聊,就去找哥哥藏在木箱子最底层的小人书,但横竖也找不着。

在床边荡着腿晃了一会,想来想去想不通,大白兔怎么会进了玉芬婶的房间?脑子一动,拔腿就往屋底五伯母家跑。

我家出门往左,有条下坡小路,再往左拐个弯,就是我家给鸡窝搭的草房,草房旁的小径往前走几步,就是五伯母家的堂屋。

当时她正在厨房切红薯藤,那是拿来喂鸡的。

我把在玉芬婶房间看见白兔的事告诉她。

她睁大眼睛吃惊地看着我,问:“你真看见了?阿弥陀佛,这种事不能乱讲。前世缘,后世情,全凭天定。看来玉芬生的仔是一只兔子转世。你千万不能对玉芬那家人讲,讲破了孩子的前世今生,那孩子就长不大了。”

“兔子死了就会转世成人吗?”我疑惑地问。

“老天爷要看你有没有功德。动物积够了功德,就能投胎成人,没积够,就要再做畜生。”

听了她的话,我似懂非懂,又想起了林芝同学的死,便继续问:

“那人呢?兔子死了可以投胎做人,人死了也是投胎做人吗?”

五伯母眨了眨眼睛,想了一会儿才说:“还是那个道理,男人不修身,死了托女身,女人不修身,死了当畜生。”

“什么叫修身?”

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