番外（26）乾圣(2 / 6)

八月二十三日，太子朱慈燃即位于皇极殿，册立朱和垠为太子，朱怡铉为太孙。

在即位的程序走完后，朱慈燃带领百官前往几筵殿吊丧，并于灵前讨论起了先皇帝的庙号和谥号问题。

对此，内阁阁臣孙可望上疏表示：“祖有功而宗有德，以大行皇帝的功绩，理当以庙号“世祖”、谥号“孝武”方可体现。”

庙号与谥号不同，其中庙号之中最顶级的四个字，又以太、中、高、世为主。

太祖一般是给始受封的皇帝，开国者一般都是始受命的皇帝。

如李唐王朝的始受封是李虎，始受命是李渊，所以李虎是唐太祖，李渊是唐高祖。

如果始受命和始受封是一个人，那就选择太祖，诸如刘邦、朱元璋便是太祖。

因此，高祖便不是朱由校可以使用的庙号，那么就只剩下世祖和中祖了。

这其中，中祖需要这个国家跌落一次，然后再由一人发扬光大一次，但前提是世祖已经有了的情况下，他才能是中祖。

至于世祖，一般是颁发给将功业发扬光大的人。

世有两层意思，一层是支系成为大宗，一层是将祖宗功业发扬光大，因此嘉靖皇帝是世宗。

眼下，朱由校完全符合世祖的标准，因此将他的庙号选为世祖是毫无问题的。

至于谥号，在一百四十个美谥之中，又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等谥号为最。

这其中，有的已经被大明先帝使用，为数不多没有使用，而又符合朱由校功绩的，恐怕只有武、成、康了。

在这三个谥号里，武帝无疑是最好的，因此孙可望自然给朱由校用上了。

面对孙可望的建议，朱慈燃没有拒绝，而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。

在确定了庙号和谥号后，朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号，于明年正旦节开始使用。

做完了这些事情后，朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。

同时，伴随着消息的传递，诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。

一时之间，诸国纷纷派出世子前往京城，齐国亦在其中。

按照《周礼》，朱慈燃在停灵七天之后，便将灵柩安排送往了昌平。

朱由校的皇陵于天启四十二年修建，国库与内帑各出一半，每年五十万两。

如此八年，耗费白银四百万两却依旧没有完工。

只是眼下急迫，朱慈燃只能将自家父亲先安置其中，然后在各地藩王未来到之前进行收尾。

八月三十日，皇帝朱慈燃着定王朱慈炅，太子朱和垠负责下葬，文武百官随从。