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菩提入世问禅子，一木一水是何心？禅子不解人间恨，一花一语道凡情。
且说日月菩萨上前，欲与灵宝大法师相斗，忽空中有梵唱，异香满地，遍处光华，只见来了七位僧人，各自形貌，般若行同。日光菩萨见为首者，笑道：“原是般若六家七宗到来，也是因缘际会。”众僧合掌施礼，齐道：“西方东方皆一方，准提琉璃更一宗。见过菩萨，我等闻汉王代天行罚，兵至洛阳，有阐家门人相阻，故来此地相助。”日光菩萨说道：“此来正好，灵宝大法师仗恃金蛟剪，以阻天道，宝檀华、虚空藏皆不能敌，众位可与之相论。”众僧领命，皆上得有来，打一稽首，说道：“灵宝大法师，这般有礼了。”灵宝大法师不识众人，打一稽首，问道：“不知众家哪处仙山？何处洞府？到此何为？”众僧回道：“法师不识我等，且听道来。”
一僧上前，只见身披红衣，目慧垂光，口道：“有，有形者也；无，无象者也。心无者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。是故有为实有，色为真色。贫僧支敏度，见过法师。”法师回道：“尝闻六家七宗，有一宗道，空心不空色，是为心无宗，可是此言。”支敏度说道：“诸法空，非所有空。外物实在有，不曾无。内心不起计执，不想外色，外色观想即不生。正是空心不空色。”
一僧上前，只见身披橙衣，镜花水月，口道：“缘会故有，名为世谛，缘散故无，称第一义谛。贫僧于道邃，见过法师。”法师回道：“尝闻六家七宗，有一宗道，生灭相待，皆为缘理，是为缘会宗，可是此言。”于道邃说道：“诸法皆由因缘，因缘相会而成外物。譬如土木合为舍，舍前无体，有名无实。故佛告罗陀，坏灭色相无所见。”
一僧上前，只见身披黄衣，六根清净，口道：“元气陶前，廓然而已，至于元气陶化，则群象禀形，形虽资化，权化之本则出于自然，自然自尔，岂有造之者哉！由此而言，无在元化之先，空为众形之始，故称本无，非谓虚豁之间，能生万有也。贫僧道安，见过法师。”法师回道：“尝闻六家七宗，有一宗道，性空缘起，缘生无性，是为本无宗，可是此言。”道安说道：“世间于空，无等自然，皆由元气变化，故称本无，一切诸法，本性空寂。”
一僧上前，只见身披绿衣，傲骨虚心，口道：“本无者，未有色法，先有于无，故从无出有。即无在有先，有在无后，故称本无。是说还未有万物之前，先有所谓无，从无生有，所以万物出于无。贫僧竺法琛，见过法师。”法师回道：“尝闻六家七宗，有一宗道，虚豁之中，能生万有，是为本无异宗，可是此言。”竺法琛说道：“非有是有就是无，非无是无也是无，一切只是所谓无。一切诸法皆依因缘而有，不是真实有，所以说非有。又因为诸法依因缘而有，不是一向无，所以非说无。”
一僧上前，只见身披青衣，光明晃曜，口道：“三界为长夜之宅，心识为大梦之主。今之所见群有，皆于梦中所见。其于大梦既觉，长夜获晓，即倒惑识灭，三界都空。是时无所从生，而靡所不生。贫僧于法开，见过法师。”法师回道：“尝闻六家七宗，有一宗道，宇宙万有，皆为心识。是为识含宗，可是此言。”于法开说道：“三界本空，惑识即灭，不再见有宇宙一切诸法。故神、识为二，神为主宰，识为神所发之功用。识含者，谓识含于神。”
一僧上前，只见身披蓝衣，无见顶相，口道：“一切诸法，皆同幻化。同幻化故，名为世谛。心神犹真不空，是第一义。若神复空，教何所施，谁修道隔凡成圣，故知神不空。贫僧道壹，见过法师。”法师回道：“尝闻六家七宗，有一宗道，空色不空心，是为幻化宗，可是此言。”道壹回道：“世间诸法，如幻如化，自始非真实有，而心神不空。”
一僧上前，只见身披紫衣，眉白目净，口道：“明即色是空，故言即色游玄论。此犹是不坏假名而说实相，与本性空故无异也。色从因缘而有，而非自有，所以当体即空。即色本无义，本无而为性空。贫僧支道林，见过法师。”法师看一眼，问道：“你便是即色宗，白马道人支道林。”支道林诧道：“法师知晓贫僧？”法师说道：“如何不知威名，四明山洞主刁道林险被你所擒，白马道人亦僧亦道，名扬天下。”支道林回道：“些许虚名，何足道哉。刁道林不识天道，助桀为虐，故有所败。如今去往玄都，以洗罪过，也是福分。”法师闻言，眉头一皱，说道：“天道岂是你言我说，依你之意，刘渊乃乱世之主，依我之意，刘渊不为乱世之主，你若如何？”支道林回道：“天道自在人心，晋室生祸，肆行猖獗，戕害天下，万民荼毒，如此朝廷，安得不反。道友若随天意，自当而去；若有违逆，恐业障缠身，玉石俱焚。”法师说道：“胡马凶暴，不为安世之人。天意自有明主，你等名为般若，却只知其一，不知其二，当属小乘，不为万世流传，且听我道来：
十方般若释性空，六家七宗道玄通；
不见万有不知法，好无之谈本无宗。
倒惑识灭难为梦，实相涅槃不由中；
世谛之名如幻化，知神犹真不为同。
色相坏灭无所见，缘会小乘论析空；
神静物虚心无义，用寂体一合相融。
色而非色称即色，色即为空无自空；
无中生有见先后，本无异宗难相从。
谁言春秋是空无，高山流水道家风；
隔心红尘飞不到，大光明宏照阐容。
支道林闻言，不由摇首，其他六僧皆上前，面色不悦。支敏度说道：“法师此言，倒说我等不为般若，却是玄门，实在荒谬。今番我等来此，便见高下。”法师笑道：“话已至此，但见修为，你我各存二教本领，以决雌雄，可七人齐上，亦可一一相斗，任凭施为。”支道林说道：“商周大战，十二上仙之名，岂能不知，灵宝大法师今日下得崆峒山来，料想不得善罢。我等有一阵，名曰七星中观阵，请你看来。你若破得此阵，我等尽归西方，不敢与你拒敌。你若破不得此阵，亦退走崆峒，休管这人间纷扰。”法师回道：“你等尽可摆来，且须多少时日。”众僧回道：“无须多时，法师且稍候。”
各人站开，呈北斗七星之状。道壹踏一步，站天枢星位，手托一卷轴，不知其里，只道五颜六色，变幻无穷；于法开踏三步，站天璇星位，把袖口一展，飞出一只蝴蝶，一半黑，一半白，着实奇妙；于道邃踏六步，站天玑星位，手托金刚塔，塔分七层，各显光芒；支道林踏九步，站天权星位，指上放一道白光，随祭空心莲出来，八瓣莲叶旋旋而起，神妙无穷；支敏度踏十二步，站玉衡星位，手举一杖，杖头为月形，有淡淡白光，不知妙用；竺法琛踏十五步，站开阳星位，手托一盘，盘面有水光浮动，千变万化，五彩纷纭；道安踏十八步，站摇光星位，随即不见，无影无踪。
七星中观阵已成，支道林在阵中道：“法师若有意，可来阵中一走。”灵宝大法师上前一看，见此阵按北斗七星，看似各自一处，却是连成一线，首尾相接，环环相扣，虚虚实实，神妙莫测，不由心道：“六家七宗却非泛泛之辈，观此阵非同凡响，不可大意。”遂道：“你等把守阵门，可看好去，贫道来也。”暗自将杏黄旗祭起，护在头顶，又用手一指，足下现两朵白莲花，护在根本，方从天枢位入得阵来。
才至阵中，那道壹盘脚而坐，浮于半空，将卷轴一抖，岂不知这卷轴，名曰往生卷，落纸烟云，去死度生。法师入阵，眼前轻烟四起，波谲云诡，物换星移，但见一座山，香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠，赫然乃是崆峒山。法师心道：“如何到了贫道道场？”往前稍走，不觉到了一洞，修竹长存，紫藤依旧，便是元阳洞。法师入得洞来，坐于高台，自道：“幻化之物，终是虚妄，此地岂能困我。”言未落，高台之下，吱吱作响，忽生出数枝荆条，霎时旋游而上，缠了法师全身。陡生变故，法师面色一转，欲起身来，却是不得动弹，赶紧祭金蛟剪，未待拿起，忽一只蝴蝶飞来，此蝶名曰浮梦蝶。原来于法开已放出蝴蝶，那蝶御风而动，凌空畅游，翩翩起舞，上下翻掠，时而停顿，时而折返，黑白二翅扇动，天旋地转。法师眼见，不由心生困意，二目竟缓缓合上，沉沉睡去。缠绕身上的荆条随之褪去，不知多时，有一声轻道：“灵宝可入来。”正是于道邃，法师开眼，前面立有一塔，乃是金刚塔。法师迷迷糊糊，摇摇晃晃，走入塔内，只见四面皆为梵经，梵经自诵：
一切天祠中，奉事火为最；
一切异学中，萨婆帝为最；
一切众人中，转轮王为最；
一切众流中，大海水为最；
一切照明中，日月光为最；
天上天下中，佛福田为最。
法师闻经，只觉身子轻浮，竟飘起来，再望下一看，有一人坐于塔中，赫然乃是自己，不由惊道：“如何魂魄离体？”不知所云。少时，升于塔尖，却身子不稳，从塔尖坠落，见塔下满地枯骨，忙默念玄语，欲驾云来，然口不能言，不得驾云。正待落地，忽见一朵白莲，莲无心，有八瓣叶，分有“自、性、无、有，色、即、是、空”八字，乃是支道林的空心莲。法师落于莲上，安然无恙，正感惊奇，见满地枯骨消失，尽为白莲。一阵清风而过，有八瓣莲叶飞来，排成一排，如一字长蛇，锁了法师双足，缓缓而起。眼前一亮，又见一座月桥架起，法师上了月桥，方知足下两朵白莲花已被卷走，根本已失，自道：“本体已离，魂魄将散，不知此阵还有何玄通？”望上一看，幸有杏黄旗在，护着天灵。待下得月桥，却见一片虚空，星光浩渺，无限苍穹。岂不知，此乃月引杖，支敏度凭此杖，引入虚空，脱世离尘，若不得解，再难回尘间。
法师置身其中，不知东西南北，回头看，月光桥早已不见，又不晓出口何处，茫茫寰宇，蹉跎彷徨。法师静心屏气，凝神聚元。少时，把手一抛，祭金蛟剪出来。那金蛟剪果真了得，两条蛟龙旋游而出，挺折上下，照着虚空一剪，竟剪了道口子出来，一道白光撒来，法师收剪，上得前来，以为是出口，哪知却是一个大镜盘，有水光波动，煜煜生辉。法师上前一指，手触盘面，见一阵光起，不自觉一股吸力，竟收了进去，再开得眼来，五光十色，七彩缤纷，原是一个世界。此世界黄金为地，四季无分，一切如平，有七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花，万物严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。此乃竺法琛的无妄盘所化。法师走在其中，观看所有，叹道：“沙门倒是玄妙，尽演这极乐往生，幻惑众人，却也是入法入心，颇有一番真谛。”走至数里，忽见一座山，但有好色：
山距三州之胜，峰秀数郡之缘。华首晴雷落千尺，崖前玉鸡唤两声。晓梦清影真。登顾绝顶四观，抚手春秋相还。休念昨日光景好，只把新雨洗旧尘。修竹暗丛生。
法师自道：“如何到了鸡足山？”走至半山，陡然一切消失不见，只显出一尊佛像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。再一看，自己正置身佛手之上，那佛开金口，说道：
希那衍那有三乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行方便有七，得果有四：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处。自修行，自解脱，自至阿罗汉果、辟支佛果。
言罢，祥瑞袅袅，天花乱坠，佛口又开：“灵宝大法师还不皈依，更待何时？”将手一翻，落下一个圈来。此圈名曰三生圈，为道安证法之宝，坐位摇光，乃七星中观阵最后一关，三生圈套于头上，没于脑中，当额前现三片叶时，任你阴冥鬼刹，大罗金仙，皆本心尽失，根本动摇，从此三乘驱使，不入阐道，再难回头。
灵宝大法师见圈，知晓厉害，忙祭起金蛟剪。金蛟剪呼啸而出，往三生圈一剪，竟剪了个空。法师见状，大惊道：“此阵尽是虚像，不知阵眼哪里，金蛟剪无从着手，想来难破也。”那圈缓缓而下，直往法师脑门套来。法师左躲右闪，竟不能脱，眼见便要套上，法师陷落阵中，已是迷糊双眼，昏昏沉沉，一动未动。那圈金光闪闪，现于额前，忽闻一声：“灵宝还不醒来，更待何时？”声如洪钟，响彻云际。又见空中现一杨柳枝，洒下点点雨水，雨落天灵，一片清明。灵宝大法师登时睁开双目，道声：“好险。”见眼前，方知仍在天枢星位，那三生圈紧随而至，法师不得脱逃，正感无奈，忽一股清风袭来，将身子卷起，脱了阵来，抬眼一望，见来人，不由叹道：“若非师兄到来，今日必陷于此阵。”只见来人模样，额眉细长，白须飘洒，眉间突棱，头挽双髻，大袖宽袍，丝绦麻履，莲花浮沉，后人鲁宗道有诗为证：
花开十丈照峰头，露褪红衣烂不收。
太乙真人多逸兴，稳眠一叶泛中流。
正是太乙真人。真人打一稽首，笑道：“当局称迷，傍观必审。此阵首尾相贯，迷心迷行，从外而看，云罩雾缭，尽为虚幻，其中星光点点，玄妙万分，见你步步深入，亦感不善。此阵定有大妙指点，六家七宗而演化，若贸然入阵，不知阵脚，当陷于阵中，故你有此难，我亦难破，只好在外，看得许久，揣度上下，知其真妙，方敢入内，幸来得及时，否则一梦入定，再难回头。”二人说话，再看四周，又是轻烟四起，物换星移，此次非崆峒山，而是乾元山。山中有人声：“太乙真人，好本事，你虽救得法师，然亦入阵中，今教你有来无回。”灵宝大法师说道：“定又是那道壹作怪。”遂祭起金蛟剪，欲剪了这万般景象。太乙真人说道：“金蛟剪虽说厉害，然不知阵眼，皆为乱剪，破不得此阵。”法师问道：“阵眼为何处？师兄可看出蹊跷？”太乙真人手指乾元山南，说道：“且看那处，有一亮光。”法师望去，说道：“此为天权星位，乃支道林所立之处，难道此处为阵眼？”太乙真人回道：“七星中观阵，乃六家七宗成法大阵，其形为变，其脉为冲，其行为化，其根为空。天枢幻形，天璇乱识，天玑浮身，而玉衡引虚，开阳入境，摇光离尘。天权，为七星中最暗之处，正是实与虚，阴与阳之相接。于六家七宗主变动，故变与不变，空与不空，全在此处。此处一破，此阵皆破也。”法师闻言，恍然大悟，说道：“原来阵眼在此处，无怪金蛟剪无用。”遂把金蛟剪祭起，穿云破雾，直往天权而去。登时烟消云散，半空中现一朵巨莲，正是空心莲，金蛟剪一剪，闻得一声雷鸣，八瓣莲叶纷纷而落。
六家七宗现了身形，那金蛟剪破了空心莲，亦不作停，剪往生卷，剪入梦蝶，剪金刚塔，剪月引杖，剪无妄盘，剪三生圈，直剪了个七零八落，支离破碎。六家七宗一生修行，今日毁于一旦，支道林倒也豁达，合掌说道：“太乙真人果真了得，无怪为清微教主，只是片刻，便能看出端倪。灵宝大法师亦是本事，金蛟剪破此大阵，使我等毕生修行，就此重头。也罢，六家七宗尚有瑕疵，今后当去疵存醇，舍偏归正，以成大道。七星中观阵既破，我等这便归去西方，不问红尘。”七人合掌施礼，与众菩萨拜别，遂一一离去。
太乙真人见过日光、月光及众菩萨，又见刘渊在旁，打稽首道：“刘元海本为胡人，投身晋室，不思拨乱反正，报效君恩，反起篡逆之心，自封天子，借西方之势，扰中原之民，妄动兵祸，涂炭生灵，打我教门人，害死李少君，今更兵临城下，天下不得安宁，却不晓虽一时得逞，然气数将尽也。如今六家七宗已破，你等敌不住金蛟剪，若有明见，当速速退去，莫待飞蛾投火，后悔晚矣。”月支菩萨闻言大怒，说道：“太乙真人，贫僧知你为清微教主，玄通神妙，修为高深，却也不得任你这般胡言乱语。司马得国不正，不思励精图治，福泽万民，却骄奢淫逸，自相残害，绝灭纪纲，王气黯然，使得天下大乱，百姓遭难。刘渊顺天应命，吊民伐罪，兴正义之师，图八荒安宁，一路上屡受你教门人相阻，妄动干戈，你既为尊者，不思管教门人，约束道德，如今还来隐护，在此大言不惭，以违天命。”灵宝大法师回道：“月支，你说你的道德清高，你乃沙门，我乃阐教，你奉的是准提教谕，我奉的是元始符命，你徒儿行路，我徒儿过桥，本是各不相干，你徒儿仗你隐护，害我教门人，伤两家和气，如今人间干戈，你等又妄下红尘，请了诸多神佛相助，是何道理？分明欺我教无人，今番我与太乙师兄在此，你等退去，还是好面相看，万事俱息，若执迷不悟，莫怪金蛟剪无情。”月光菩萨喝道：“灵宝大法师，你所恃不过金蛟剪，侥幸得破六家七宗，便妄自尊大，恣睢自用。今日倒要会一会金蛟剪，看究竟多大神通。”日光菩萨亦踏前一步，又有宝檀华菩萨，虚空藏菩萨随后，月支菩萨更不示弱，上得前来，欲斗金蛟剪。
太乙真人见状，望前一步，喝道：“休要倚仗人多，今日有贫道在此，岂容你等胡来。”又唤一声：“元圣儿来。”忽现了一九头狮子，乃是太乙真人坐骑。这厢，真人驾上骑来，灵宝大法师祭金蛟剪；那厢，日光菩萨祭日光轮，月光菩萨祭月光轮。两厢剑拔弩张，一触即发。正此时，只见空中来了一位道人，坐金翅大鹏雕，香风袭袭。怎见得相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。有诗为证：
一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻；
鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。
中门现出真人相，古怪容颜原自别；
神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。
灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。
众人相见，知是灵鹫山元觉洞燃灯道人，齐收了法宝，上得前来。太乙真人、灵宝大法师行礼说道：“老师驾临，弟子有礼了。自商周封神别后，许久不得拜见，不知老师去了哪里，今日得见，老师灵光千远，圣体通明，已成大道，可喜可贺也。”众菩萨亦合掌拜道：“大老师在上，弟子有礼了。”太乙真人诧异，问道：“西方众人，何故称老师为大老师？”燃灯道人回道：“此来话长，商周之战时有一宝，名曰定海珠，有二十四颗，攒成一串，散发五色毫光、眩敌灵识五感、神妙玄通，犹如四海之力。此宝自元始已来，曾出现光辉，照耀玄都；后来杳然无闻，不知落于何人之手。之后通天教主于碧游宫分宝，将定海珠赐于赵公明。赵公明助纣为虐，以此宝相阻，落得个身陨神灭。因果种种，也是天数使然，定海珠与佛门有缘，贫道得获，身至西方，以证大道，此珠亦衍二十四诸天，大兴于释门。贫道虽非亲传，然沙门众弟子，皆称之大老师。”太乙真人说道：“无怪我等不得见老师，原是到了西方，离了阐门。”灵宝大法师说道：“汉晋大战，刘渊倚恃沙门，欲取中土，妄结兵祸，打杀阐门。如今老师得来，却是今非昔日，不知是为沙门，是为阐教。”燃灯道人笑道：“金蛟剪出，定非善事。贫道此来，不结是非，只解恩怨。尝闻尘世劫运，难免物内物外；运数难逃，何惧神仙佛祖。花有开落，月有圆缺，人间更迭，本是常事。商周一战，已惹得神仙杀罚，阐截纷争。今汉晋之战，又致两教入世，枉生业障。贫道不忍见，故来解你等冤怨。”太乙真人问道：“解来说易也易，说难也难。今番两家各自退去，刘渊交由贫道，自然得解。”月支菩萨闻言，愠道：“晋室无道，气数当终，汉家仁明，应运当兴。刘渊乃一国之君，三军之帅，岂能交与你手，若然如此，晋军不战自胜，生灵仍受荼毒，有悖上天垂象。”太乙真人说道：“圣人不言，何论天道。你教杀戮阐门，全不念封神情分，一味欺凌。刘渊杀我徒儿，打我童子，分明不将我放置眼中，难道我门人你打得，你门人我却打不得？”遂将拂尘一举，月支菩萨亦上前一步。
燃灯道人说道：“道常无为而无不为，势已至此，回头成空。你等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。贫道有一法，可让你等各以秘授略见功夫，决出胜负，败者归回，不得计较。”众人皆称好，日光菩萨说道：“不知何法，还望大老师明示。”燃灯道人说道：“你等且听来：贫道因缘际会，以定海珠造一方世界，化二十四诸天，即大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、自在天、散脂大将、辩才天、功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王、紧那罗王、紫薇大帝、东岳大帝、雷神。二十四诸天，一天为一小千世界，你等今日各自退去，三日后来万安山，各选二十四人，一一对阵，入二十四天，天中自有乾坤，各凭本领。如此不必倚强，恐伤上帝好生之仁，累此无辜黎庶，勇悍儿郎，智勇将士，遭此劫运，而糜烂其肌体也。不识众位意下如何？”灵宝大法师说道：“此法甚好，两教斗法，不必伤了人间。”太乙真人亦称是。再看沙门众人，皆称善也。
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