第53回 帝释天慈航化相 多闻天普贤显真(1 / 1)

青青寒岭越重光，微微白露染黄霜；忽展一眉百花落，枝头南雁待芬芳。

且说太乙真人欲入帝释天斗法，南极仙翁说道：“帝释天亦有来历，又称天帝释，全名释提桓因陀罗，或能天帝，居须弥山顶之忉利天，其城称善见城。传释尊下生时，帝释天化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级而下。下时，帝释天居左前，手执宝盖引路。释尊赋帝释天之职，每半月之三斋日，探察天下万民之善恶邪正，若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益。若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕伺命增寿益算，反之，则不复营护之，或夺其命。不想燃灯老师竟收之于二十四诸天，居于第二天。此天亦阴亦阳，能天最胜，须一位上善之仙，方得无碍。太乙师弟且慢入，可让慈航去得。”遂命慈航道人：“师弟可前去应阵，务要小心，若有异变，速出天来。”慈航道人回：“知道，领法牒。”作歌出曰：

自隐玄都不记春，几回苍海变成尘；玉京金阙朝元始，紫府丹霄悟妙真。喜集化成千岁鹤，闲来高卧万年身；三花重修长生术，大慈大悲与世人。

慈航道人问道：“哪位与我同入天中？”沙门众人见慈航模样，怎见得：

面如傅粉，三首六臂。二目中火光焰里见金龙；两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金毛犼，霭霭祥云千万道；手托金刚杵，巍巍紫气彻青霄。三宝如意擎在手，长毫光灿灿；杨柳在肘后，有瑞气腾腾。正是：普陀妙法甚庄严，方显慈航道行。

月支菩萨见之，对众人道：“此乃玉虚宫门人，慈航道人，长乐妙法，大慈大悲，亦是神通广大，不可小觑。”日光菩萨遍观众人，命：“大悲光菩萨、观世灯菩萨，可同入天中。”大悲光菩萨、观世灯菩萨领命，出得阵来，合掌称道：“贫僧二人，与你同入天中。”太乙真人见之又喝：“东方二侍合为一相，倒也罢了，如何你二人也是同来？”大悲光菩萨笑道：“若世界实有者，即是一合相。一合相者。盖言众尘和合而为一世界也。世界本空。微尘不有。但众生不了。妄执为实。若是实有。即应世界不可分为微尘。若是实无。不应微尘合为世界。是知执有执无。皆不当理。即非一合相。是名一合相。是也。一合相皆同万法，皆是如相，无性无相，所以不可说不可思议。”遂与观世灯菩萨同唱：“极清净故，大悲若苦，佛智观照，共受明灯。”大悲光菩萨举八宝转经轮，观世灯菩萨举九莲灯，黄光陡现，二人缓缓相合，只见烟霞云光之处，现出一尊相，乃是世灯悲明佛，九灯环绕，手执一轮，端得是宝相庄严。

世灯悲明佛笑道：“如何当是一人。”慈航道人亦道：“感应道交，世灯光明，今日得见，果真神妙莫测。”那帝释天门开，二人同进，各抬眼一望，乃是一城，正是善见城，四面各二千五百由旬，高一由旬半。其地平坦，由真金所成，俱用百一杂宝严饰，地触柔软如兜罗绵。有微风起，萎华吹去，引新妙华，弥散其地。其城有千门，严饰庄丽，门前立园生树，妙香广薰。城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。城外有四苑，分别乃众车苑、粗恶苑、杂林苑、喜林苑。以上四苑，悉有周千由旬，中央各有一如意池，周二百由旬，八功德水，盈满其中，随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬。世灯悲明佛与慈航道人同往城中走，至如意池旁，见一石像，呈帝王形，头戴宝冠，身披璎珞，右手持三钴杵，左手置于胯上，身骑六牙白象，有诗为证：

善见城中居能主，三十三天出神明；

七情六欲皆不断，帝释双生修凤鸾。

世灯悲明佛笑道：“此乃帝释天像，为能天之帝。”慈航道人道：“远视苍苍，即称苍天；元气广大，则称昊天；人之所尊，莫过于帝；讬之于天，故为天帝。能天之帝，岂非妄言，不可弘于中土。”话音未落，闻得一声鸣，那帝释天像转过身来，又现一面像，呈女王形，凤衣凤冠，双手合十，玉指素臂，体态皎然。

两面像各出一物，那帝王面像，胯下白象，忽化成一只真象，呼扇双耳，度至世灯悲明佛前。世灯悲明佛盘坐于地，闭了双目，一动未动，本体入定，额前一点灵光，神识而出，化作世灯悲明佛。白象将长鼻一卷，驮佛至背，望像走去，少顷又化为石象。世灯悲明佛正要下背，忽白象生六牙，将其裹住，登时眼前白茫茫一片。未有多时，现出一路，虽说是路，却是荆棘遍布，藤蔓丛丛，堵得个严严实实，一眼望不见尽头。世灯悲明佛往前一步，那荆棘蔓延，藤蔓环绕，上下左右，拂云遮月，教人寸步难行。世灯悲明佛笑道：“荆棘林中下足易，月明帘下转身难。人生在世，如身处荆棘丛林中；心不动，则人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，则伤其身，痛其骨，于是体会世间诸般痛苦，也是悲哉。”遂把掌一合，九灯成圆，陡放光明，光至所处，荆棘立退，藤蔓立消，少时现一大路。世灯悲明佛往前走，忽有一人，拦在前方，此人长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，乃是旱魃，凶神恶煞，见之扑来，风雨如磐，泰山压顶。世灯悲明佛却也从容，只把眼闭了，那九灯转动，忽不见了身形，只有九灯悬于空中，悠悠而走。旱魃扑面一个空，四处张望，不见人影，登时嗷嗷叫唤，震耳欲聋，响彻云霄。那九灯望前走，少时，豁然明亮，至一处潭，万籁俱寂，清流银波。

再看慈航道人这处，那女王像面，身后腾起一物，只见鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许，所谓麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举，乃是一只凤凰。那凤凰双翅一展，飞至慈航道人前。慈航道人闭了双目，盘膝坐下，断除五识，额前一点灵光，神识而出，化作慈航道人，踏步至凤凰背。凤凰一声长鸣，扬尘至女王像顶，慈航道人走下，忽脚底一沉，眼前一黑，没入其中。少时，听得耳边一片玲珑环佩之声，睁眼一看，前方有一路，霞舒绛彩，玉照铅华，实是美轮美奂。慈航道人望前走，未行数步，见一座城，城上写有：“妙庄国”三字，入城来看，但见：

古楼耸峙，楼阁飞檐。南北红墙绿瓦，东西流水烟华。七冲八巷来往客，九殿十宫迎送花。果然是个帝王神都处，瑞彩大京城。冠盖横阡陌，长虹纵青崖。朝歌连夜舞，晨钟接晚弦。鱼龙常变化，玉皇不知天；四门锁长乐，聚散在一缘。

城下人头攒动，正张望一榜，榜上曰：

朕自立国，四方安乐，百姓清安。近因国事不祥，疾疴加身，昏沉日久难痊。本国众医者，屡试良方，未能调治。今出此榜文，普招天下贤士。不拘西来东往，南国北邦，若有精医药者，请登宝殿，疗理朕躬。若得病愈，公主有二，愿任嫁其一，百年之后，以托付社稷，决不虚示。为此出给张挂。须至榜者。

慈航道人见榜，忽心中微疼，心道：“自修成大罗金仙，已脱三灾五厄，何故心疼？”掐指算来，竟算不出天机，自道：“也罢，修行之人，当慈悲众生，救苦救难，我既到此，不可视而不见。”上前问一兵士：“国王何病？竟至不能医治？”兵士回道：“小的也不知，只道国王偶感风寒，遂发急病，全国上下无有能医者，故张此榜，以待贤士。”又有另一兵士小声道：“听闻国王此病蹊跷，私下皆传，需至亲至善之人，以血肉为引，方能医治。然国王只有两位公主，皆不愿割舍血肉，故不得已出此榜，看有无他法。”慈航道人闻言，心中又是一疼，不由揭了榜，说道：“且带我入宫，为国王医病。”兵士见状大惊，即时报于城门校尉，校尉领一队人马，上前问道：“可是你揭了皇榜，姓甚名谁，速速报来。”慈航道人回道：“贫道乃普陀山落伽洞慈航道人，且速进宫去，为国王医治。”校尉不敢怠慢，领慈航道人进妙庄宫，当阶奏道：“陛下万千之喜，有普陀山落伽洞慈航道人到此，揭了皇榜，言可为陛下医病。”宫内走出四个太监来，见一眼慈航道人，皆是诧异，少时定神，领慈航道人入内。

慈航道人进得宫来，见宫内帘用纱屏八扇，后有御榻，两旁立有象陀宝瓶，帘前立有三女，为首年长一女，凤衣凤冠，双手合十，乃是妙庄国王后。左右二女，一女右手拈一牡丹花，左手安在一牡丹花盆之上，容貌艳丽，着饰富贵，乃是妙庄国大公主妙音。次女双手捧一山石盆景，丰腴圆润，美丽多姿，乃是妙庄国二公主妙缘。

三女见慈航道人，亦是吃惊，皆盯着细看，目不转睛，面色各异。慈航道人见三女看得许久，心中疑惑，也不表露，只问：“不知妙庄国王所患何疾，可否见之，以察详情？”言毕，王后将帘拉开，榻上卧有一人，年约六旬，身着常服，面色晦暗，虚弱无力，已是口不能言，再看面容，倒与慈航道人有些相像，正是妙庄国王。

慈航道人上前，将常服解开，竟满身脓疮。王后上前，小声说道：“国王前月，不知何故，忽感身上奇痒，而后发热，头晕目眩，一病不起，前两日清醒片刻，对我言道，梦中见一人，头戴宝冠，身披璎珞，骑六牙白象，告之此病乃痴心症，心痴生火，火出其表，表发毒疮，若未有至亲至善之人，以手眼为药引，则必死无疑。话一讲完，便昏迷过去，以至今日。梦中所闻，不知真假，剜目断臂，岂同儿戏，况妙音妙缘亦不愿意，故张皇榜，看有无别法可治。”慈航道人见一眼，说道：“梦中所言，确非虚言，国王正是得了痴心症，只不知痴从何来？”王后闻言，不由两泪纵横，说道：“若真是此症，倒也有来由，陛下其实有三位公主，三公主名曰妙善，陛下甚喜，然小女自幼崇尚修行，陛下不允，便偷跑遁去。陛下千寻万找，得知小女所在庙宇，一怒之下，令焚烧此庙，至五百僧人枉死，小女不知所踪，此后陛下追悔莫及，愈发思念，不想得了此症，也是因果。”慈航道人闻知，忽头顶一片清明，想起师尊曾言，妙善即慈航，慈航即妙善，原是这番道理，遂道：“即是如此，贫道有法，可医陛下之疾？”王后即问：“若是此症，需至亲至善之人，以手眼为引，你如何可医？”话未说完，只见慈航道人祭起三宝玉如意，玉如意一打，即去一目，断一臂，登时四周一片波澜，不见了王后国王，亦未有这妙庄国，只是到一潭边，闻得涓涓细流，山老水清。

世灯悲明佛见慈航道人，不由惊道：“道友如何成了这般模样。”慈航道人回道：“世事皆有定，贫道自如此，你不必为感。”世灯悲明佛合掌说道：“我等以神识入来，在此斗法，如今你失一目一臂，贫僧不愿欺你，你且认败，退天罢了。”慈航道人笑道：“贫道虽失一目一臂，却也不惧你，你不必自让，尽管斗来，谁胜谁负，自有定论。”世灯悲明佛说道：“即如此，得罪了。”遂踏前一步，把掌一合，九灯转动，身隐其中，只见得九灯悠悠而来，笼住四周，一灯忽腾起，直打慈航道人。

慈航道人也不着慌，单手祭清净琉璃瓶，往顶上一扣，小潭之水尽收瓶内，转眼间，那瓶现出一道流光，缓缓往下，晶莹透亮，如翡翠玛瑙，罩住其身。一灯打不进，又见得两灯、三灯、四灯，相继而出，九灯齐齐打来，闻得叮叮咚咚，金光四射。慈航道人在其中，却是毫发无伤。世灯悲明佛现了身形，说道：“玉虚宫门下，果真名不虚传，尝闻慈航道人圆通自在，清净琉璃瓶阐家真宝，着实厉害，然你失一臂一目，纵是万般神通，亦难持久，还是认败为罢。”慈航道人回道：“你纵有手段，尽管使来，休在此诳语。”世灯悲明佛遂把手一扬，祭起八宝转经轮，那轮在空中，摇一摇，万象皆变，再一摇，天地倒转，又见九灯悠悠而回，安于轮上，轮放万道金光，水火风土变化无穷。

世灯悲明佛将轮执手中，口中唱道：“修习正法如是修，消除业障如是修，十八地狱诸有情，愿获解脱如是修，往生极乐胜刹土，成就佛道如是修。”那经坠直绕住慈航道人，一转一转，有一道经文徐徐而出，乃是一部《阿含经》，经文覆于其面，字出其表，缓缓刻来，一旦字入其身，万般皆空。慈航道人识得厉害，欲以三宝玉如意来打宝轮，奈何失了一目一臂，单手祭清静琉璃瓶，腾不得手，祭不得宝，眼见便要万般重头，忽一目见半空隐约现一像，凤衣凤冠，双手合十，正是帝释天像。像后忽腾起一只凤凰，似幻似真，只见凤张双翅，直扑下来，没入慈航道人身内，登时红光四照，十方震动，身上即生圆满，有千手，怀千眼，眉如小月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，已呈女相，称千手千眼慈航观音，后人有诗为证：

一手动时千手动，一眼观时千眼观。

自是太平无一事，何须弄出几多般。

且说慈航道人生千手千眼，世灯悲明佛见状，赞道：“如此奇哉，也是贫僧造化，见得道友化相，缘分万般，幸甚幸甚。”口中虽如是说，手中却把宝轮一摇，欲制慈航。慈航道人也不言语，只把三宝玉如意祭起，那如意在空中，望下打来，世灯悲明佛执轮相迎，闻得“轰隆”一声，宝轮断为数截。世灯悲明佛心知不妙，只把九灯收回，严阵以待。忽半空闻一人道：“若有明月，山间自空；若有清风，心间自容。如此斗法，终不为长，各自去罢。”正是帝释天，言毕，隐去不见。慈航道人思索片刻，收了如意，合掌说道：“各退一步，往生莲花。如此便好。”世灯悲明佛亦合掌回道：“悲心周遍，方现光明，如此幸哉。”

二人各退一步，神识即荡，瞬间退去。帝释天像外，慈航道人神识归位，身子一晃，起得身来；世灯悲明佛神识亦回，分得身来。帝释天像顶，有一人道：“你等斗法，心生大道，即出圆满，且出天去。”正是燃灯道人。慈航道人打稽首道：“西方二菩萨，解脱正觉，光明圆满，今日幸会了。”大悲光菩萨、观世灯菩萨亦合掌道：“阐家十二上仙，果真神妙，慈航道人千手千眼，大慈大悲，今日受教了。”同出天来，众人各迎自家。

燃灯道人说道：“帝释天斗法，慈航道人不得胜，二位菩萨亦不得胜，两教为和，不分胜负，且各出第三人，入多闻天斗法。”阐家众仙见慈航千手千眼，皆问：“天内斗法，情形如何？”慈航一一详述，南极仙翁说道：“师尊曾言，妙善即慈航，慈航即妙善，众人不知其意，不想今日方知，师弟得道之前，原是妙庄国妙善公主，寻得真源，也是造化。如今帝释天又是斗和，且看多闻天情形。”

众仙相问：“多闻天如何来历？”南极仙翁说道：“多闻天，倒与我教颇有渊源。封神之时，商纣佳梦关魔家四将攻伐西岐，其中魔礼红，你等可曾知晓？”清虚道德真君回道：“知晓、知晓，此人手中一把伞，名曰混元伞，伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：装载乾坤。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动，可收万般法器。姜尚屡受其阻，也是天数使然，魔家四将皆封神榜上有名之人，魔礼红死于徒儿黄天化之手，后姜尚封神台上，封魔礼红多闻天王，却不知为何到了这二十四诸天来。”南极仙翁说道：“封神之后，魔礼红受多闻天王之职，镇守天宫北门。后九洲重定，天下分四大洲，乃东胜神洲、南儋部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。西方准提道人欲传道以北，昊天上帝则不许，只委以西牛贺洲，又令魔礼红分身监看北俱芦洲，不想竟使化作多闻天。”太乙真人说道：“昔时赵公明使定海珠，放五色毫光，打伤众人，原道只是厉害法器，不想竟有这般开天辟地的功德。”南极仙翁说道：“老师收魔礼红于二十四诸天，居于第三天。此天护法精持，黄白八方，须一位上德之仙，方得前往。”遂命普贤真人：“师弟可入天应阵，务要小心，若有异变，速出天来。”普贤真人回：“知道，领法牒。”作歌出曰：

朝登玉京坐云深，暮下峨峨入红尘；渺渺行路藏元始，空空修道悟玄真。开眼但见菩提苦，十忍大愿到原门；千岁重来三花聚，万年只去善恶身。

普贤真人问道：“哪位与我同入天中？”遂把泥丸宫一拍，现出法身，沙门众人见普贤模样，甚是凶恶，怎见得：

面如紫枣，巨口獠牙。霎时间红云笼顶上，一会家瑞彩罩金身。璎珞垂珠挂遍体，莲花托足起祥云。三首六臂持利器，手内降魔杵一根。正是：刹尘浮身随流水，梵花点点今显真。

话说普贤真人现出法身，月支菩萨见之，对众人道：“此乃玉虚宫门人，普贤真人，其名为贤，法身却为恶，以恶行善，须弥芥子，需大智慧者，方能相敌。”日光菩萨遍观众人，命：“慈藏菩萨、善意菩萨，可同入天中。”慈藏菩萨、善意菩萨领命，出得阵来，合掌称道：“贫僧二人，与你同入天中。”太乙真人见之，不由笑道：“如何你二人也是同来，莫非又要合为一相，方显真知。”慈藏菩萨笑道：“释门有两观，其一为无我慈悲，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生；大慈大悲，常无懈怠，恒求善事，利益一切。其二为修善功德，持五戒：戒杀生，戒偷盗，戒邪淫，戒妄语，戒饮酒；修十善：不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，不贪、不瞋、不痴。回向功德与众生，代他受苦愿他升，若见取鱼兼网鸟，不辞生命救飞沉。无我慈悲持众业，修善功德成众生。慈善本一体，何相为一同。”遂与善意菩萨同唱：“具诸佛藏，随缘宣法，纯善意乐，正等菩提。”慈藏菩萨举葫芦印，善意菩萨举莲花如意，红光陡现，二人缓缓相合，只见浮翠流丹之处，现出一尊相，乃是慈善众引佛，手持如意印，端得是圆光真相。

慈善众引佛笑道：“如何当是一人。”普贤真人亦道：“六到彼岸，慈善慧引，今日得见，果真移星换斗，妙不可言。”那多闻天门开，二人同进，各抬眼一望，见金光闪闪，身在一殿内，名曰大宝宫殿，四方四门四牌楼具，殿基三级，每级檐下、更为三重、共作九叠，中间殿堂、三层重覆，顶端饰以重宝奇珍，而为庄严墙。沿诸方布遣缦網珠宝所成、向下垂覆，齐整动漾、光彩夺目。楼檐诸沿，亦复具有四方望楼。东方水晶、南方琉璃、西芙蓉宝花、紫磨金，众宝所成。每方宝柱二千五百排列齐整，彩霞庄严、储藏宝库十五所。丛聚奇珍、分类严饰，外部八方四正四隅，各各安以八大宝瓶、八如意树、八珍宝林，南阎浮提紫金宝树，具众妙花。又复八类、复有八种，随欲宝牛乃至诸种妙宝奇观之类次第设陈，四方隅间，间雅严布，当得是琼堆玉砌，万福流苏。再看四下，有八座石像立起，乃是八骏财神像。正中又立一像，头戴宝冠，身色如旃檀黄金，璎珞布满全身，一面二臂，两肩左日右月。右手竖立，把持一把慧伞，左手捉持一只吐宝鼠。面色微怒，身后两条绿丝绸帛带，坐下一头红鬃白狮子，狮口大张，正吐天下异宝，后人有诗为证：

财宝天王身金色，执持宝幢与银鼠；

威力制服夜叉众，顶灯多闻大天王。

慈善众引佛笑道：“此乃多闻天王像，为降伏魔众，护持众生。”普贤真人道：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是圣人去甚，去奢，去泰。降伏魔众，护持众生，乃一家之言，不可弘于中土。”话音未落，闻得一声鸣，那石像上，吐宝鼠忽跳下，望慈善众引佛蹿来，少时便至跟前。石像下，红鬃白狮子一声长吼，摇头晃脑，望普贤真人度来。慈善众引佛盘坐于地，闭了双目，一动不动，本体禅定，额前一点灵光，神识而出，化作慈善众引佛，那吐宝鼠把口一张，吐出一个铜钱，将其套入孔内，用嘴叼住。普贤真人亦盘坐地上，闭了双目，六感俱息，本体处静，额前一点灵光，神识而出，化作普贤真人，骑于狮背。

吐宝鼠一蹿一蹿，蹿至石像手中，那手一抬，铜钱散开，望日背一抛，慈善众引佛直觉一片混沌，少时见一小路，暗无天日，人影绰绰，走近一看，乃是无数夜叉，空行夜叉，生有两翅，空中飞行，千变万化，时现红色，时现蓝色，时现黄色。其身时为人身兽头、或牛头、或马头，诡异万分；又有地行夜叉，顶上头发，生绿色火焰，高达数丈；其目一生于顶门，二长于下颌；其身怪异，或呈三角形，或呈半月形；鼻子一孔朝天，一孔向地，有时伸出，有时缩回；双耳一个在前，一个在后，恐怖之至。夜叉见佛，皆龇牙裂开扑来。慈善众引佛笑道：“有禅无净土，十人九路，阴境若现前，尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。”遂把手一扬，那葫芦印起，一化二，二化三，三化无数，化作漫天葫芦，悬于空中，少时葫芦望下，金光闪闪，尽收夜叉。少时，豁然开朗，见一处天门，上悬一把大伞，有微微细雨，挥洒满天。

再看普贤真人这处，那红鬃白狮子度至跟前，真人坐于其背，白狮归回，把真人望上一托，真人飞至月背，登时眼前一黑，少时见一大池，池水漆黑，正冒水泡，有一物从池中走出，黑身、朱发、绿眼，乃是一个罗刹，手拿一死婴，正送往口中，獠牙一咬，血肉模糊，惨不忍睹，见真人大喜：“往日只吃些凡品，不想今日得尝上仙。”真人往池中细看，满是尸骨，不发一言，望前踏步，见左手以大指、头指执莲华，有火焰飞腾，右臂伸开仰掌，屈无名指、小指，三昧耶形为莲上剑，指罗刹一挥，莲上剑霎时飞出，将罗刹穿了个透心凉。罗刹指真人道：“不想我恶，却有更恶之人。”言毕化为乌有，登时眼前一亮，见一处天门，上悬一把大伞，慈善众引佛立于眼前。真人不搭话，望前一走，取慧剑便打，不知二人斗法如何？且看下回分解。