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赵新得知后专门查阅了一下“斗姆”，觉得不是多大的事，就同意了。
随着那座规模不大的简陋道观落成，一众挖煤的苦役犯自此也有了精神寄托，不光打架斗殴少了许多，连后来的很多白莲教徒也转变了信仰。就这样，马道长在矿区上一边守着道观，一边给人看病，渡过了整整六年，期间还收了十几个弟子。要不是民政不让他发度牒，没准还真能在虾夷地开宗立派。
鉴于马本初在安定苦役群体精神状态上的功劳，民政在三年前便结束了他的刑期，还送他去了北海镇中心医院呆了一段时日，和洪涛、吴显厚、王锡琛等人在医学上做了一番探讨，获益匪浅。
去年年底，马道长听说要招人去金门，想都不想就带着两个徒弟报了名。他在北海镇中心医院的时候曾被洪涛忽悠过，说大海的那一头就是《山海经》上所说的“东海之东的扶桑”。他觉得自己今年还不到六十，身体健康，能去看一眼也是不虚此行。
鲁奇和马道长聊过后，便动了心思，想以中国本土的宗教信仰抗衡西班牙的传教士，再加上治病救人，拉拢更多的印第安人。马本初也正有此意，于是说干就干。
仅过了三个月，七座里外散发着水泥气息的毛坯房就在金门要塞的东南方落成了。虽然庙宇的院落和内外装修还未成型，可几座用木头和泥土雕刻的神像已经被急匆匆的送上了祭台。
玉皇大帝、斗姆元君、慈航真人、关圣帝君自然都是少不了的，不过在其中一所配殿里，还供着两尊不知名的神像，头上还盖着红绸，看上去神秘兮兮的。
神像揭彩的那天，当马道长取下红绸，鲁奇对着两尊慈眉善目、面带五绺长须，身穿道衣，而且脑袋上顶着狼头冠和鹰头冠的家伙上下打量了半天，好奇的对马本初问道：“这是啥神仙？”
“无量天尊。”
马本初一甩拂尘，摆出一副仙风道骨的模样道：“大人不是要贫道广招印第安人信众吗？此二尊乃鹰神和狼神是也，正是为彼所设。”
鲁奇哈哈大笑，心说“I服了”，冲马老道比了个大拇指道：“真有你的！”
马本初手捋长髯，面不改色，心说这算什么，要不是那位赵王坚决不让给自己立雕像，他甚至还想给他专门盖座殿呢！
贾拉拉巴德就是现在曼加罗尔。说了这么多迈索尔和英国人的恩怨，其实早期争端的源头也是从那里而起。1763年，蒂普的父亲海德阿里征服了曼加罗尔，直到1767年，曼加罗尔才归他管理。从1767年至1783年，曼加罗尔由英国东印度公司统治，1783年，蒂普苏丹从英国人手中夺了回来，并改了名字。
(本章完)
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