第27章 新年祭(2 / 2)

[3] Lagash，苏美尔城邦，位于今天伊拉克境内铁罗(Telloh)，在幼发拉底河与底格里斯河相汇处的西北

[4] Amurru，是一位美索不达米亚神，他与草原和畜牧业联系在一起，但他逐渐发展出其他功能，被称为山神，好战的天气神和神圣的驱魔师，在阿卡德语中有“西方”的含义，对应赫斯珀洛斯（古希腊语：?σπερο?，英语：Hesperus，字面意思为“黄昏”，“西方”），他是希腊神话中的一个提坦，太白星（黄昏时出现的金星，在汉语中称为长庚星）之神

[5] Ur，这座城市的守护神是苏美尔和阿卡德月神Nanna（阿卡德语，Sin），城市的名字来源于神的名字UNUGKI，字面意思是“Nanna的住所（UNUG）”

[6]英语：Larsa，是苏美重要的城邦之一，位于乌鲁克东南方25公里的区域

[7] rod，约为12m，古近东测距系统的最小单位

[8]即启什（苏美尔语: Ki?，阿卡德语：ki??atu，英语：Kish）是古代苏美尔城邦。位于今伊拉克中部的乌哈亚米尔遗址（Tell al-Uhaymir）附近，距巴比伦遗址东12公里，巴格达以南80公里

[9]即能天使（希腊语转写：Exusiai，拉丁语：Potestates，英语：Powers）见于伯多禄前书三章22节及厄弗所书一章21节，天主教译作异能者或异能天使，中三级（子的阶级）中的第六等级

[10]即主天使（英语：，拉丁语：，希腊语转写：ētes；以上均为复数形式）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作宰制者或宰制天使，基督新教译作主治的，东正教译作统权天使，该天使属于第二级第一等（九级中的第四等级）

[11] Napirisha（线性埃兰语转写：Napirri?a）是来自鞍山地区的埃拉姆人神，至少在公元前3000年末是安山王国的主要神灵，他的名字的意思是“伟大的（-?a）上帝（纳皮尔）

[12] Kiririsha，（埃拉姆语：“伟大的女士”）是埃兰崇拜的主要女神

[13]即权天使（希腊语转写：Archai，拉丁语：Principatūs，英语：Principalities）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，东正教译作宰制天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围

[14]英语：，（约公元前24世纪前后在位）拉格什国王，恩嫩塔尔西之子

[15] Humban，一位埃兰神，在最早的来源中得到了证实，保留了有关埃兰宗教的信息，但似乎只是在新埃拉姆时期才变得重要起来，其中许多国王都有神学的名字来称呼他

[16]即座天使（英语：Thrones，亦称Ophanim、Galgalim；拉丁语：Thronus，复数形式Throni）见于哥罗森书一章16节，www.uukａnshu.com天主教译作上座者或上座天使

[17]希伯来语：????? k?rūv，拉丁语：Cherub；音译新教作基路伯、天主教音译作革鲁宾、天主教意译作普智天使，东正教音译作赫儒文；东正教意译作智鉴天使；复数：希伯来语：???????；Cherubim；音译基路冰）是超自然的生命体，屡次在旧约和新约·启示录提及，旧约将之描述有翅膀、服从上帝的天使

[18]狮鹫兽（古希腊语：γρ?φων）是一种流行于西亚到地中海一带的传说生物，也称“格里芬”、“鹰头狮”、“狮鸟”等，它拥有狮子的身体及鹰的头、喙和翅膀。因为狮子和鹰分别称雄于陆地和天空，鹰头狮被视为强大、尊贵的象征

[19]杜木兹(Dumuzi)或杜姆齐德(Dumuzid)，被称为“牧人神”，产生于苏美尔巴德·提比拉城，“牧人神杜木兹”也是苏美尔文学中系列史诗的主题，但他也出现在一些描述乌鲁克国王的碑牌中，国王列表中显示他的称号是“渔夫杜木兹德”，是一个传说在洪水过后的某个时期

[20] Sin，又作“南纳”、“纳兹纳尔”(苏美尔语：D?E?.KI， DNANNA)、“祖恩”(古阿卡德语：Su'en)、“苏因”(古亚述语)，是阿卡德、亚述和巴比伦等美索不达米亚神话中月神，“南纳”(Nanna)是苏美尔之神，恩利勒和宁利勒(Ninlil)的长子，并演变为闪族神话中的“欣”