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了却这桩心事以后，亚历山大带着他的军队驻扎在粟特以南，巴克特里亚以北的那片草原之上，那里的农舍和小镇恬静惬然，在山峦与草地的映衬下，如仙境般美轮美奂；这里的溪水甘甜，民风淳朴，亚历山大与巴耳馨都被这美好的风光所折服，决定在此住下，他们陷入热恋，终日缠绵，度过了一生中最快乐的一段时间。
亚历山大的将领们并不知道亚历山大是在与谁相恋，还以为那是从附近俘虏来的贵族姑娘，紧接着，他们就在当地人的见证下举办了简单的婚礼。
当时，巴耳馨用的假名是罗克珊娜[7]。
那段时间，亚历山大忘记了世俗中束缚他的一切：王国、名誉和责任；他忘情于山水之间，快乐而满足。直至他的将领们都表示想要离开这‘野蛮之地’，回到巴比伦去，享受无尽的荣华和受人敬仰的后半生。
“是的，我们该走了。至少要先回去安顿好这一切，我们才能离开，否则这个没有国王的国家会立刻陷入混乱……”亚历山大对妻子说，“你能想象吗？我们已经不知不觉到了极东之地，根据传说，只要从这里继续向东，很快就能到达‘世界尽头’了，那里会不会就是大树告诉你的地方，而那里是否真的会有一艘开往‘彼岸’的船呢，我真的很想去看一看……”
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亚历山大说服了军队，再向西行进不久，便会到达大海，走水路回巴比伦要比向西原路返回要轻松且快速很多，于是，他们继续向东进发，跨过了印度河，进入了未知的世界；他极力的劝说沿路的当地人，他只是想借过他们的土地去到大外海，但他们仍然不停地遭到当地的土著部族袭击。
在希达斯皮斯里弗畔的旁遮普[8]，当地的酋长波罗斯[9]率领大象军团突然攻击了亚历山大的军队，虽然经过苦战，科林斯同盟和马其顿人再次获得胜利，但士兵们已经对这些战象产生了恐惧；当他们从俘获的士兵那里听说继续向东的土地并不是海洋，相反等待他们的仍然是林立诸多部族的雨林，每一个部族都拥有数万头战象的时候，在维帕希河畔[10]，亚历山大的几位军官拒绝渡河，直接违抗了他的命令。
很显然，亚历山大从未遇到过这样的情况，他并不知道如何处理自己军中的叛乱；在过去，他视这些将领为朋友和伙伴，但现在他们直接公然地抗拒继续前进的命令，他并不知道该做什么。
于是，亚历山大妥协了，他同意他的将领们带着自己的人走陆路先行回巴比伦去，而他自己和罗克珊娜以及几个随从会继续前进，直到到达外海的码头，在那里他们会坐船回去。
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那些将领毫不犹豫地离开了，只有赫费斯提翁和一支小队留了下来，他宣誓继续保护亚历山大夫妇。他们一行人换上了当地人的行头，伪装成迁徙的旅人，继续向东，深入到摩揭陀的疆域。
那时，罗克珊娜已有身孕，很难继续前进，他们便打算在她生产以后再继续赶路；战马“牛头”因衰老离世，他们把它葬在里拉詹河畔[11]的乌鲁维拉[12]，并打算停下休息，看到那里有人正在供奉一棵圣树，他们离近后发现那也是一棵无花果树，便摘了果子交给赫费斯提翁，托付他先一步回到巴比伦，把这棵树的种子交给幼发拉底河入海口处，守护圣树的村民们，把这来自世界尽头的种子种下去，让它们的后代繁衍生息，作为替换未来世界树的继任者。
罗克珊娜还嘱托赫费斯提翁，让他告知她的妹妹接替她继承大祭司的职位，并让他提醒她妹妹，把曾教给她的那关于密特拉到来以后要说的话记牢。
除此以外，亚历山大还手谕了一封告知信，拖赫费斯提翁交给早在他追击贝苏斯以前就已选择镇守后方，现在正在埃克巴坦那的帕曼纽，告知他自己已经放弃了马其顿的王位，并选好了继承这个庞大帝国的人——那个人的名字被附在了信的结尾处，他希望作为帝国主帅的帕曼纽能够对这个继承者给予支持和拥护。
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赫费斯提翁挥泪与亚历山大告别，踏上了回程的路。
没有人知道当时亚历山大在信上写的究竟是谁，但当这封信被交至帕曼纽处不久，帕曼纽与他的儿子菲罗塔斯就被人双双刺死。没有人知道谁是这背后的主谋，因为刺客黑色克利图斯不久也暴毙而亡。
紧接着，对信内容唯一知情的赫费斯提翁也突然病逝。在那之后不久，从巴比伦就传来了亚历山大死亡的消息，然后是失去保护的波斯太后西绪甘碧丝被伪装成了自杀，死在皇宫之中，她的孙女帕瑞萨娣丝则在那之后失踪，再也没有人见过她。
远在马其顿的安提帕特和奥林匹亚丝得到的消息是亚历山大在巴比伦因病逝，但他的尸首已经在将军们的抢夺中没了踪迹。
很快，帝国开始分崩离析，陷入到无尽的争斗与战乱之中。
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亚历山大与罗克珊娜并不知道这些事情，他们在孩子出生后，继续向东，到达了恒河窦[13]海的海岸。但当地的人却告诉他们，他们完全走错了方向，如果继续向东行进，就会发现在印度的东面，还是一片没有尽头的大陆。
到此时，两个人才彻底放弃了这个不实的梦想，并决定回到那个曾让他们流连徜徉的宁静田野去，在那里买一块土地，盖一座房子，男人砍柴，女人织布，过最悠然恬淡的普通人的生活。
当他们回到巴克特利亚的村庄，就给自己取了新的化名。男人叫乌拉赫斯，女人叫伊南娜，而他们的孩子就是伊奥斯·卡夫索。
[1] Zend，是琐罗亚斯德教的一个技术术语，是指《阿维斯陀》文本的注解，释义，评论和翻译
[2] Bessus或Bessos，？－前329年，波斯阿契美尼德王朝巴克特里亚总督，出身波斯贵族，大流士三世的亲戚
[3] Aria，是一个阿契美尼德地区，以今阿富汗西部的赫拉特市为中心
[4] Drangiana，是阿契美尼德帝国的历史区域和行政区划，该地区包括Hamun湖周围的领土，伊朗-阿富汗边境内流盆地Sistan的湿地，以及位于现在阿富汗西南部地区的主要流域赫尔曼德河
[5]古波斯语：Suguda-或 Sogdiana，古称或译栗弋、窣利、索格特，为中亚古代民族，华人称之为昭武九姓、九姓胡，粟特原本生活在阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫善河流域，通称索格底亚那（Sogdiana）
[6] Jaxartes，即锡尔河（英语：Syr Darya），ＵU看书 www.uukaｎshu.coｍ是中亚著名内流河，发源于天山山脉
[7]古希腊语：?ωξ?νη；古波斯语：Roshanak，萝莎娜可，意为“闪耀的小星”，或者“光亮”，现代史学认为当马其顿亚历山大大帝夺下一个粟特岩山的要塞后俘虏了她，随后于公元前327年或前328年与亚历山大大帝结婚，成为亚历山大的第一位王后
[8]也译彭加（波斯语：panj-āb，英语化成Punjab），旁指印度河中上游众多支流的一带地区，在下游众支流合一的沿岸地区通常不算作旁遮普
[9] Porus，是一位古印度国王，其领土横跨印度次大陆旁遮普地区的杰赫勒姆河（Hydaspes）和奇纳布河（Acesines）之间的地区
[10] Vipas或Hyphasis，即比亚斯河，是印度的河流，位于该国北部，发源自喜马偕尔邦喜马拉雅山脉比尔本贾尔岭
[11] ，是一条流经印度贾坎德邦和比哈尔邦查特拉和格雅地区的河流，它也被称为河，Niranjana河或Falgu古河，在获得启蒙之前，悉达多·乔达摩王子在河岸上练习了六年
[12] ，即菩提伽耶，据说是乔达摩佛陀在后来被称为菩提树下获得启蒙（巴利语：bodhi）的地方
[13] Sinus Gangeticus，即孟加拉国湾，在古印度经文中，这个水体可能被称为Mahodadhi，但在古代地图中则被称为恒河窦，意思是“恒河的海湾”
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