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经过守库人这么一提醒,俞幼泉顿时恍然,随即面色愈发凝重。
在佛门的概念中“劫”,除却磨难和灾难,还有另外一个解释,那就是“时间单位”。
“劫”有小劫、中劫、大劫。
一小劫是 16798000年;
二十个小劫是一个中劫,所以一个中劫就是 335960000年;
四个中劫是一个大劫,这样一个大劫计算起来就是1343840000年。
所谓的“五劫思惟”,本意上就是说,用五个大劫的时间来思考。
阿弥陀佛思惟五劫,修行无量劫成就念佛法门。
说的就是阿弥陀佛为了救度十方众生,在兆载永劫以前并没有经过我们十方众生的祈求拜托,他就预先主动为我们以五劫的时间来思惟,发下这四十八大愿。
兰陀寺佛子以“五劫”为名,可想而知兰陀寺对他的期待。
在现实世界,凡俗自然不可能真正五劫思惟,发四十八大宏愿,但是佛子五劫思考一个时辰而蓄积起来的伟力呢?
俞幼泉面色凝重,感受到了巨大的压力。
以先天一炁补身之法避之?
俞幼泉倒没有什么面对杀劫和挑战不能躲避的迂腐思想,更不会认为这般会道心蒙尘什么的。
君子不立危墙之下!
就是先天一炁也未必保险,这毕竟是佛子五劫思维一个时辰想出的“对俞幼泉宝具”,单单先天一炁补身之法,还真未必有效。
而就在此时,皇帝陛下程景文的声音再次传来。
“第三轮,也是最后一战,北魏兰陀寺佛子五劫对战大晋俞俱醴,此战无论谁获胜,都将获得道胎石和一元重水奖励。”
现场呼吸再次变得格外紧促起来。
程景文虽然不知道这两件宝物到底有多珍贵,又有什么用处,但他极其善于察言观色。
哪怕单单只是观察众多名宿的反应,他也能明白这必然是了不得至宝。
无论是出于皇帝的角度,还是出于个人情感的角度,他都希望俞俱醴能获胜。
眼看鞠奉仙那凝重的态度,也能看出这一战没有想象中的那么简单。
俞幼泉深吸一口气就此登台。
脑海思绪万千,或是安危,或是荣耀,或是战斗胜利的战利品,或是生死荣辱
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