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当了古河派的功法修补匠，试出很多错来，有功于门派。
而李忠良，则是没什么天份，且有些一根筋的小师弟。
是托关系拜的师，李忠良的父亲救过其师父刘浪的命，后来因一次小车祸，引发习武暗伤，英年早逝，临死前让李忠良去拜师。
李忠良拜师时老实的陈述了其父的话：“没什么特长，求收留混口饭吃。”
当时王宪差点没崩住笑出声。
他清晰的记得，刘浪当时脸色也是不太好看，那意思：合着跟我学艺，就是为了混口饭吃。干嘛不去找个泥瓦匠师父从搬砖和泥做小工开始？
总之，李忠良不太会说话，资质又平平，刘浪完全是‘故人虽已死，人情能还还是要还’的心思才收了这个徒弟。
平时也不怎么待见。
倒也没有虐待，就是没个笑模样，很严厉。
而且李忠良还经常替师兄弟背锅……
谁成想，造化弄人，悉心调教的大师兄求发展改投别派了。
才华仅次的三师姐更是被勾搭跑去了国外。
其他的放弃的放弃、搞事的搞事，不提也罢。
最后，就是这个平时不待见的故人之子坚守到最后，养老送终。
所以说，关系户不关系户的，其实次要，还得看人。
这些故旧，李忠良跟周易提过。
因为周易已经牛哔到反过来教他这个师父了。
李忠良一看这情况，没怎么多想，就将流派传承，拿出来跟周易一起研究。
周易还真不怯场，毕竟他有穿越者的脑洞和见识，以及前世修道的一部分专业认知打底，他自己能整出提灵斩、附灵投掷，与他拥有这份特殊的认知底蕴不无关系。
于是，就有了提纵术的开发。
虽然李忠良的经验起到了决定性作用，但若是没有周易的创意，那么便连开始都不会有。
李忠良拿出流派传承，自然要介绍一番。
也没多说，三言五语。
但周易是年轻的躯壳中装着成年人到灵魂，自然能体会其中的心酸。
李忠良的师父刘浪，没愧对自己的名字，属于那种跟家里别苗头，发誓要自己创出一番名堂，然后就真不成不回乡。
然而白手起家何其难。
修行讲究财侣法地。
光是一个财，奔波经营，耗时就比习武的时间长许多。
而一个人的智慧终究有限，需要跟同道讨论切磋，才能更好的增益改错。
交友也很费时间、精力和钱财的。
一来二去，这岁月哗啦啦的流过去。
刘浪年老气衰，就想着让下一辈集成他的修行理念。
结果……
只能说人无完人，一个修行天才，或许他招子不够亮，无识人之能；或许他不是个好老师，茶壶里煮饺子倒不出来；又或许太过理想化，在世人眼里宛如堂吉诃德般不肯向现实弯腰。
反正在周易看来，闹出这种种事，必然不是一个人的错。
为师者，该关怀的时候没关怀，该敲打的时候没敲打，该玩心理建设的时候也没做好思想工作，就指望当徒弟的自省自悟，这明显不切实际。
年轻意味着缺乏经验，犯错几乎是必然。
可很多事，做了就没办法回头了。哪怕仅仅是因为面子。在多年后，这等好面子或许会很容易就释怀，甚至觉得幼稚可笑，可在当时，却是比命都重要，不给他台阶，就只能一意孤行。
刘浪自己不就是这种例子？反过来下面的徒弟，也差不多是一个模式。真就是什么样的师父，什么样的徒弟，犯错都是同一类。
至于李忠良的‘孝子贤孙’，周易觉得公允些说，没有经历足够的诱惑，有些情况不好说。
所以，他并不觉得眼前这位花白短须打理的十分精致的帅老头，就是白眼狼、反派。
不过，王宪表现出的傲慢，还真就是个反面教材。
一上来，李忠良先是施礼，口称“王师兄！”
这具体同样有说道。
施礼施的是抱拳礼，而非同门礼。
王师兄也不同于师兄，就跟易哥、财哥不是亲哥一样。
周易也躬身见礼：“晚辈周易，拜见王师伯。”
结果王宪似笑非笑，开口就有些诛心：“怎么？培养了个好徒弟，来证明当初我的选择是错？”
李忠良的眉毛挑了挑，本来准备说的软气话，就成了硬词：“并不是。我只是想向王师兄证明，气血提上来了，基础技也是神技！”
一旁周易想捂脸，心说：“师父，不会说话就少说，‘神技’那么泛滥的吗？张嘴就敢用‘神’字，不知道的还以为是又一个马XX。”
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