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周易想说：那么你有没有将自己及九族，都作为代价牺牲掉的觉悟呢？好话我来说，代价别人付，装这种哔的，是最最无耻的贱哔。
纵观地球人类历史，自文明诞生以来，统治与被统治，以及战争，从未改变。
有些人说，没有斗争，过去的奴隶，能变成现在的公民？
周易却觉得，奴隶、公民，其实也就是个说法。换个新包装而已。
现代人比古代人过的好，这里边倒究是制度的因素所占权重大，还是生产力的因素所占权重大，真就不好说。
举个最简单的例子，古代小民忍饥挨饿，每日吃食赶不上权贵家的狗，那么现代，确定小民的饮食花销，一定能超过狗的？
是不用忍饥挨饿了，甚至有鱼有肉，但与某些狗的饮食差距，却比古代更大。至少古代但凡能吃到的，就必定是绿色无污染的。
会哭的孩子有奶吃，闹一闹肯定是有效果的。
但这个时效性有多久，真的很不好说，一般也就是一代人，余韵或许还能传递到第三代。总之，必然是一个递减的趋势。
在这样的背景下，但凡有点长远眼光的，就会算一下个中得失。
所以才说，唯上智下愚者不移。
足够聪明的，很难被利用，智慧不足到一定程度的，倔强认死理。最容易盲目，以及被煽动的，则是中庸者，他们是付出代价的主要群体，不管是哪个时代，碌碌奔波一生，苦多乐少，几无所得。
所以，莫扯大道理，既然人格平等，那么谁的命，是生来就该用于为某项所谓伟光正的事业献祭的呢？
更何况，这种献祭，也不过是个尝试。就像努力未必一定会有回报一样。很多时候，献祭了也不一定成功。
有人会说，尝试有可能失败，但不尝试必然没有成功。
但问题是，胜利的果实谁享受？
个中关窍想不明白，就积极主动的投身献祭事业的，周易认为，有一个算一个，都是傻哔。
这些人根本就不明白，他的理想，他想要的，究竟是他自己发自内心迸发出来的愿望，还是被别人洗脑忽悠而烙印上去的。
这一整套说法，或许显得私心太重。
然而，周易认为，人从有自我意识的那一刻开始，自私就是天性。
公心，是压抑天性而诞生的。
诞生的基础，是为了更好的生存。
从这个角度理解，一味的夸大公心的价值和重要性，就有可能危害到了‘更好的生存’这一初始动机。
这种时候，认真的考虑‘公心’的必要性，并做出抉择，没毛病。
荣誉高于生命，从个体角度讲，就是个骗局，就是统治者让你心甘情愿做牛做马，甚至被宰了吃肉还要写一份不低于五千字的感谢信的手段，也是对爱心的巧取豪夺。
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