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这可不光是对大型战争法器有用，将长蛇阵收起，只利用蛇头，供能方面则该为定量装药的预制弹丸式，抬手就是一道破灭之光射过去，哪怕目标是个体，起码也是威胁性十足的一击。
邪物巢穴这边，持续的、宛如大功率镭射钻的打击，也终于见了更进一步的成效，邪晶壁垒貌似是撑不住了，结构性受损，整体都在嗡鸣中震颤，产生了细密的龟裂，越来越密集，像是遭到重击的汽车前挡风玻璃。
周易这时候反倒不急了。
他现在甚至有闲心分出大量的经历，亲自指挥打扫战场。
这次的战场收获，还是比较丰厚的。
邪神一系的资源，呈现一体式态势。
简单的说就是绝大多数资源，都加持在血肉中。
因此，只要有办法回收和处理邪物的尸骸，就等于是收获了超凡资源。
就这方面而言，周易可以说是独一档的高利用。
如果说太一宗的修士面对邪物尸骸，只能做到户外冒险、宛如打杀了野猪食其肉的程度，而魔修则能在此基础上，粗略的鞣制皮革，熬些筋胶骨汤啥的，那么周易则做到了内脏蹄爪烹饪成美食，猪鬃制造刷子，人无法食用的部分，都能制成钓鱼做窝的饵料，又或堆成高品质有机肥的程度。
他自带五脏俱全的加工流水线，利用率不是一般二般的高。
在这等背景下，不同的邪物，就像普通牛肉和雪花牛肉做比较一般，有着不同的品相档次。
眼前这一波，是周易迄今为止遭遇到的最肥的。
他也不在乎这种肥美的背后，是否是因为大量食人。
反正随着魔化，他对‘弱肉强食’有了更深入的理解。
撇去文明带来的道德遮羞布，生命之间就是一场场红果果的互相吞噬。
换种说法，这世间的真实面貌，本就是地狱，是智慧生灵臆想出了天堂，并冠名为优雅，来自欺欺人，呵护自己错弱的小心灵，不至于因真相太过糟心，而对生活失去期盼和向往。
进一步说人话，就是哭是活，笑也是活，怎么活，是个态度问题。
野兽食人为生存，人搞畜牧业为生活的好，弱小就代表易捕杀，代价低，所以总是上演恃强凌弱，这些都没错。真正的问题，其实是屁股问题，自身在哪个阵营，从哪个阵营考虑问题，情感上就更易偏向哪个阵营，然后找出一堆说法理由，解释这种帮偏的正确性。
所以，周易确实恨邪神一系，但却是自认为的将邪神一系与人类的恩怨情仇看通透之后的恨，是屁股坐在人类这边的情感上的恨。
甚至就连虐杀，都能想到人类的斗鸡斗狗、名曰醉酒基围虾的各种吃活鲜行为。从这角度看，谁比谁更残忍呢？莫非只许州官放火，不许百姓点灯？就算是好了，首先你得成为州官，州官代表权，代表力量，有了力量自然可以为所欲为，这不就是弱肉强食嘛。
所以，公允的讲道理，没啥好说的。能说的也就是情感，我是人，立场当然是人的角度。异形也好，异种也罢，你初一我十五，成王败寇，说再多都是矫情。
有了这等思路认知做基底，什么率兽食人、残忍凌虐、甚至很多普世道德角度的禁忌，就都变得无甚所谓了。
周易甚至联想到，圣人争面皮，争的，是否就是这个？而并非常规意义上的体面光鲜？
毕竟，这样的面皮若没了，文明的很多美好概念，也就没了，纯兽性的社会文化，又如何体现万物灵长的哔格呢？难道靠展示更会算计、更丰富残忍的凌虐手段？
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