第一十六章 意想不到(1 / 1)

没过多久，医生过来再次做了体格检查，并且开了影像检查的单子，顾梦在顾蝶和熊瑶光的帮助下顺利的完成了检查。回到留观室，因为是夏天，顾蝶忙的大汗淋漓的，她感觉到汗水在身体上流淌，忽然想到一个事情，顾梦可能两天的没洗澡了，爱干净的他应该很不舒服吧！于是，顾蝶提上开水瓶去打水，打完水回来，让熊瑶光和吕舞阳先去外面等，她把隔断的帘子拉上就准备帮顾梦擦洗，真正准备动手的时候，才反应过来，楞了一下，两个人最亲密的接触也就拥抱了，虽然现在算是已经确定男女朋友的关系了，但毕竟是黄花大闺女，还是羞涩的很，不过她还是既生疏而又细致帮顾梦上上下下擦了一遍。做完也没多说话，和顾梦拥抱了一下，和熊瑶光交代了一下之后，就叫上吕舞扬先回家去了。

顾蝶回到家里，发现妈妈果然还没有睡，所以就和她讲了吕舞扬的事情，妈妈让她做了几个基础舞蹈动作，然后仔细观察了一下她体态样貌，就答应下来，做完她便回去睡觉了。顾蝶把吕舞扬在客房安顿好，给她找了一套新的洗漱用品，让她先去洗澡。

自己则回到房间开始先复盘整件事情。

顾梦说顾蝶和周慧的两段记忆都是真的。为做区分，顾蝶称为一世，周慧称为二世。

1、一世的时候，顾蝶的时候只是顾蝶；二世的时候，先是顾蝶，后是周慧的；

2、二世，曾经抱错过，另外一个孩子心脏病夭折了。

3、一世的顾蝶和二世的顾蝶周慧结合体的样子不同，经历也不同；

假设，一世的顾蝶就是二世的顾蝶周慧结合体，两世都抱错了，只是一世的时候，没有和亲生妈妈相认，不过这样无法解释为什么样子会不一样，难道真的是因为车祸后脑震荡引起的失忆现象吗？

假设，一世的顾蝶没有被抱错，是二世被抱错因为先天性心脏病夭折的那个孩子，那有两点说不通，为什么一世的时候自己可从来没有检查出来过有心脏病的，更别说先天的了。如果确实是那个早逝的孩子，自己又是如何会在周慧的身体里面，记忆也正好在一世的断点，在二世的同一时间复苏的呢？

接着就迫不及待的回到自己房间，看起顾梦的记事本。

只见其中写道：

从很小的时候开始，我们就独自守护着历代星辰。我叫顾梦，从记事的时候开始，爸爸就开始教我数星星，到4岁那年我终于成功独立数满了爸爸教的所有星星，那天我做了一个很长很长的梦：

天空之上有三座巨大的宫城，五彩之气笼罩，而周围的星星一会儿幻化成青龙、朱雀、白虎、玄武四神兽，一会儿又化成各种动物环绕着三座城池外嬉戏。我正震撼于惊人的一幕，一颗流星从中间的官城飞出，快速向我靠近，我正想躲避，流星突然环绕我周围正向转了一圈，逆向转了一圈，然后化作一个慈眉善目的老爷爷，对我拱了拱手，说了句：“老朽名乙，见过道友。”我也学着拱了拱手，正想提问。他摆了摆手示意我不要说话，然后便把手放在我的头顶摸了一下就收了回去。接着说了一句：“无须多问，时机到了你便会自然知晓。”接着便消失不见了，天空中的异像也全部消失了。

然后，我就醒了过来，发现已经是第二天清晨了，我以为自己只是做了个梦。起床，去家里后面的院子玩，一抬头就看见，五颜六色的漫天星斗或明或暗，排列在蓝天之上，其中有一颗黄色的星星特别的亮，当我在注视着他的时候，感觉有个声音在呼唤我，但是太轻了听不清楚，这是从来没有过的景象，我惊呆了。回过神来的时候，发现爸爸正一边摇晃着我的肩膀说着什么，一边一脸担忧得望着我。我转了转眼珠，才听清楚爸爸是在呼唤我。我问他说怎么了，他说我已经在这里一动不动地呆呆望着天空快20多分钟了，问我怎么回事，有没有哪里不舒服。我和爸爸说昨晚的梦和白天看到星星的事。爸爸有些惊讶，他问我能不能看出那颗星星的名字，我的脑海浮现了它的星名，“紫微”。于是，我便有了北辰这个字，顾梦，字北辰。

爸爸告诉我，我们这一支是由禹帝创立的的守护者组织的传人，组织分天地人三部。

天部负责庙堂，一般担任的是太史和守藏室史，是《列子·汤问》中殷汤问于夏革的夏革，是《周髀算经》中周公问于商高的商高，也是王子朝“奉周之典籍以奔楚”后西出函谷关的老子。

当年屈原写出的《天问》便是因为对着由夏流传至周后人增补至今各种典籍（“周之典籍”），有些是因为为尊者讳的缘故（并不仅仅是因为避讳，更为了避祸），由于没有老师教导，屈原自己有些看不懂，而列出的读书笔记。

仔细看看《天问》和《汤问》，有些问题确实差不多。典籍里面的记载好多都是以鬼神暗喻，像《愚公移山》就是因为殷汤问夏革，夏朝有什么丰功伟业，夏革被问得不耐烦了，作为前朝遗民虽然自豪于自己的国家，但是不能太招摇不然会有杀身之祸，所以假借鬼神之事，讲了自己开国之祖大禹（愚公=禹公）治水的最关键的一环，掘开太行山的一部分，使得黄河改道向北（后世，黄河的入海口一直在渤海和西海间变换，在太行山没被搬开前，是通向黄海的，因为黄河泥沙多，也是黄海名字的由来），因为黄河改道，水源促进了兖州和冀州的发展，同时这使得那时候作为中国的河洛地区，下游的青州（有莘氏生活的地方，今山东）和豫州（河洛地区也在豫州，今河南）这些已经有很多先民氏族繁衍生息的地区，免遭上古洪水（主要是黄河水患）的肆虐，得以更快发展。

里面的操蛇之神惧之，指的便是商人崇拜的北方之神“北方禺疆，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇”。夏人崇拜的是龙，夏的古字就是苍龙夏天的星象，夏的四时之神是夔龙、应龙、烛龙、相柳，商的四时之神是要么脚踩两蛇要么脚踩两龙的东海之神禺猇、南海之神不廷胡余、西海之神弇兹、北海之神禺彊。夏人更崇拜的是祖先和祖先传承的知识，想要去传播知识，而商人更崇拜的是神，这也是为什么夏革有些看不起商汤的格局的原因所在。

由于天气的原因，因为支持同为黄帝这一脉的鲧治水效果不佳，尧被东夷氏族的舜，取代了首领地位。舜即位后，以两个理由派祝融氏杀死鲧在羽郊：一是，在没有和舜的商量好的情况下，窃帝之息壤（鲧堵水的土方来自附禺之山，也就是帝颛顼墓所在的地方，帝之息壤也就是帝王安息的土地），致使附禺之山，处于河水之间，也就是说被洪水淹没了；二是，当时反对势力根据风道北来的时候，洪水退了一些，使得鱼在山上蹦跶，编造了颛顼死既复苏变成鱼妇，想要越过龙门重新化为龙，但是由于离开了水，鱼的渐渐干枯，最终没有成功化龙。

舜即位后虽然杀了鲧，但是洪水还是得治理，所以还是要不得已要依靠传承了黄帝一脉先进知识的大禹，大禹上位之处，首先来到颛顼后人所在的朽涂之山，攻云雨，也就是治理山洪，然后和颛顼国（氏族）主脉的炎融结为兄弟，取得了主脉的支持，同时一起吃鱼破除了谣言。接下来禹放眼天下大局的长远眼光，制定了第一步凿开龙门、挖开太行、王屋二山的黄河古道，使得中国（河洛地区）的洪水逐渐褪去，第二步梳理天下水系，一代人没有完成，就子子孙孙无穷匮矣，总能做成的。禹为了治水能，子子孙孙无穷匮矣。而商呢，原本也是夏时期被大禹派出去传播中华文明，到了后渐渐忘却了祖辈们的使命，到了末期，就因为帝辛想要加强中央集权，改变杀俘虏的陋习，想要削弱神权的地位，就弄得众叛亲离，可见神权对商王室的渗透之深……

夏革这名字也是很有意义的，革通棘，“朿”是“刺”的本字。两个“朿”字并排立着，《说文解字》：“朿，木芒也。象形。甲骨文里就是一个插在地上的树枝，它的作用就是作为日晷的前身，观查日影是早期观测一年中的哪个时间的天文学方法。之所以是两个“朿”，是因为王庭已经有了“朿”，其他的就是“棘”了。耕种是一种需要根据天时节气精细化操作的生产模式，天文历法的推广极大的推进了耕种的推广，从而产生更多的人，使得中华民族快速发展。

《天问》启棘宾商，说的就是当年大禹当年让诸侯向四周传播先进文明的的事。

而《诗经·小雅》写的便是商祖因为和兄弟南仲不和而被禹帝分别派往大禹治水时踏遍九州所联系上南北两个方向上的先民传播夏的先进文化，从一开始的怨天尤人、到心若死灰、到振作、再到逐渐站稳脚跟建立诸侯国的心路历程故事。

仅仅800年左右的周朝就磨灭了《小雅》乃是商先人的著述的史诗这个事实，世人皆以为周朝的典籍写的都是周朝，都是周朝写的，这也便是地部存在的意义，地部隐世而居永不出世，负责看守，负责传承。地部非常神秘，据说可以沟通阴阳，连接生死。

而人部的作用便是江湖事的记录者，当然大多时候还是假托鬼神之语。同时也作为替补，庙堂之上是个危险的地方，像太史公就因为触怒汉武帝差点身死。一些优秀的人部或退隐的天部也会被地部收纳成为其中一员。

我们原本姓李，乃是唐代李淳风之后，属于天部，祖上因曾谏太宗除武才人，为避日月当空之祸，假死以遁，隐姓埋名。因为战乱等原因现在流传下来的只有一些口口相传的隐秘。

爸爸说他自己感应到的是尾宿一，堂叔感应到的是心宿二。在爸爸和堂叔的教导下，我学会自主开启和关闭白天看到星星的能力，同时学习到了很多未在世上流传的隐秘知识。

---------顾蝶看到这里觉得有些奇怪，姨夫讲了这么多，四岁的顾梦听得懂吗？要守护的是历史正文吗？另外两个部的传承还在吗，如果还存在的话，为什么现代了解的历史会出现偏差？那顾梦的奇特经历，是怎么回事呢？这些和自己的经历也有关系吗？星星，顾梦也教我数过的，为什么我没有什么变化，难道是因为我每次都没有数完整。顾蝶脑子里充满着疑问。奇怪的是接下来没有再写相关的事而是顾梦的接下来一些经历。顾蝶：爸爸也是姨父提到的那个守护者组织里面的人吗？-------