第二百三十七章 5方5帝大道经(2 / 6)

如果以玄冥真水凝结元神法相，成就“玄冥元君法相”，到了返虚境界，就需要把自身的元神，寄托于天地之间的“玄冥真水”之上。

理论上，只要寄托于“玄冥真水”之上的“元神烙印”不灭，这位凝结“玄冥元君法相”的返虚修士就是不死的。

要干掉一名返虚修士，就必须抹掉他寄托于天地之间的“元神烙印”，才能真正杀死他。

如果同时练成九种真水神通，凝结“水母元君法相”或者“黑帝法相”，那就更牛逼了。

他们的返虚修行，元神寄托于天地之间的“水”上面，不再局限于某种特殊的水，而是什么水都行，只要是水就行，元神烙印的范围更大。

元神烙印得越深，返虚修士对“水之道”的理解就越深。

直到元神法相由实化虚，把自身的存在，彻底融入了“水之道”，返虚境界的修行就圆满了，修行者就已经“得道”了。

原来如此！

看到这里，许恪对返虚境界的修行，已经有所理解了。

化神期的修行就是由虚化实，成就元神法相。返虚期的修行则是元神法相由实化虚，元神寄托虚空融入某一条天地大道。

那么，问题来了。

如果有很多人的元神，都寄托于同一条大道呢？

在返虚境界的修行上，无数人的元神，寄托于同一条大道，仍然是没有问题的。

天地大道，就相当于一个“云存储空间”，可以容纳无数人“上传数据”。

但是，许恪觉得，在更高层次的修行境界上，执掌某一条大道，站在这条大道最顶端的人，必然只有一个。

看来，高层次的修行，就跟抢坐位一样，谁占了就是谁的，争斗必然十分激烈啊！

感慨了一句，许恪放下了这卷“天河真法”，因为……后面没有了！

这卷“天河真法”，很可能是云中君从大虞仙朝弄过来的，并没有得到全本功法。

放下“天河真法”之后，许恪又从书架上找到了“东华木皇青帝真经”、“南明火皇炎帝真经”，“西极金皇白帝真经”和“中央戊土黄帝真经”。

算上之前的“北方黑帝天河真经”，这便是“五方五帝真经”了。

这些功法，都只到返虚境界，没有后续的功法，应该只是残篇。

或者……开创这些功法的人，就只创造到了返虚层次？

换一个角度来推测，或许，这五门功法都是云中君创造的，大虞圣皇击败云中君之后，才把这些功法夺过去的？

当然，这不重要。

许恪笑了笑，伸手一挥，把这五卷玉简，全都收了起来。