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茹拉杰马不停蹄的，前往神山之王，寻找自己受苦受难的母亲，他的心情十分迫切，需要早日见到母亲。
来到雪域高原深处，这里人迹罕至，野生动物也极为稀少，只有偶尔可见的白色牦牛，在雪域神山出没。
半路上，夜宿在一个山洞之中，不知不觉睡着了，他做了一个奇怪的梦，一个骑着白马的白衣人来到他身边。
对他说：“我乃雅拉香波之神，你是我的儿子。你曾有父名为止贡赞普，他被罗昂达孜杀死，夺去了王位。”
“我想要见到自己的母亲，请白衣天神帮助我好吗？我愿意付出任何代价。”茹拉杰说道。
“好吧，有一个办法可以尝试一下，那就是转世投胎，也就是让你的母亲再生你一次。”白衣天神说道。
茹拉杰来不及多想，便答应下来，他听说过止贡赞普，是住在布达拉宫的国王，没想到居然是自己的父亲。
在梦中，正当茹拉杰想要进一步询问详情的时候，这位骑着白马的白衣人，却突然间消失不见了。
经过白衣天神的帮助，茹拉杰终于来到了神山之王，找到了自己的母亲，他的母亲穿的破破烂烂，经常吃不饱。
从养尊处优的王妃，到自力更生的牧羊人，茹拉杰的母亲，经历了常人难以想象的痛苦和蜕变。
茹拉杰的母亲，见到茹拉杰之后非常吃惊，本以为自己已经失去这个孩子了，没想到自己的孩子居然还活着。
止贡赞普被罗昂达孜拉下了神坛，孩子们被流放，王妃被迫成为了牧羊人，处在人生的低谷。
藏族史书中记叙，大臣罗昂达孜杀害第八代藏王止贡赞普后，役使王妃牧羊。
有一天，王妃在山上熟睡时，梦见和一个白人缱绻，那便是雅拉香波山神的化身。
醒来后看见一头白牦牛倏然而逝，八个月后王妃产下一个肉球，虽然害怕却不忍丢弃荒野，于是将它放置在一个野牦牛的角中。
过些天再去看时，变成了一个婴儿，他就是后来杀死篡位的罗昂达孜，并恢复王权的第九代赞普茹列吉，意为角中生。
据说，茹拉杰的母亲，是止贡赞普的王妃，被贬为庶民后，为罗昂达孜放羊。
作为一个没有势力的弱女子，罗昂达孜对她倒也还算放心，王妃被迫在神山雅拉香波山下放牧。
一天夜里，她梦见来了一位白衣男子和她共度良宵。清晨她从梦中惊醒，发现一头白色牦牛从帐篷旁边缓缓走过。
过了不久，她就怀孕了，于是她认定白色牦牛是雅拉香波山神幻化而成，来到她的身边并使她受孕。
十月怀胎，一朝分娩，她生下的却不是一个健康的婴儿，而是一个赤色的肉球，这让王妃受到极大的惊吓。
她感到非常害怕，本想把肉球扔进河里，但抱起肉球时，却感觉到肉球里传出的血脉亲情。
夜晚来临之时，王妃担心肉球受冻，将它放在一个牛角之中取暖，让他度过这个寒冷的夜晚。
结果，肉球在牛角中孕育成为一个婴儿，这便是茹拉杰。“茹拉杰”的意思便是“在牛角之中温养”。
茹拉杰从小到大，都没有见过自己的父亲，于是他问及父亲在哪里？王妃说：“你没有父亲，你是我从野牛角中捡来的。”
茹拉杰对母亲说：“母亲你骗我，人皆有父，吾父何在？”面对茹拉杰的责问，王妃张口结舌，她总不能说：“你父亲是白牦牛吧！”
于是，茹拉杰的母亲把事情的详细经过告诉了茹拉杰，父亲止贡赞普被杀害，兄弟姐妹也都被流放了。
在青藏高原，人们经常可以看到一种奇特的牛，据说是天神的坐骑，这就是被人们誉为“高原之舟“的牦牛。
它体形雄壮，四肢短小，身披长毛，尾似马，叫如猪，尤其是它的腹部和臀部，长有粗毛，宛如系上了一条特制的“长毛围裙“。
传说，当世界上第一缕阳光照耀到圣山岗仁波齐时，这世上便有了第一头牦牛。
生活在高原上的人们，还传说岗仁波齐的山褶，其实就是牦牛的背脊变成的。
藏族创世纪神话中说：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等均变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。
这是藏族先民对其所崇拜的图腾牦牛，加以神化或物化之后，驰骋其丰富的自然想象能力而产生的必然结果。
牦牛的头颅变成了高山，牦牛的皮变成了大地，牦牛的尾巴也变成了江河，这样大胆的想象和描绘成了牦牛的创世说。
牦牛，是高寒地区的特有牛种，也是世界上生活在海拔最高处的哺乳动物。UU看书 ｗww.uukanｓhu.com
在高原人民的生活中，处处都有牦牛的身影，处处也都离不开牦牛，与牦牛亲密无间。
牦牛是与藏族人民的生活是息息相关的，因此，高原人民把牦牛称为高原之舟、高原之魂、高原之宝。
牦牛是一个年轻而又古老的动物，是藏族先民最早驯化的牲畜之一。它伴随着这个具有悠久历史和灿烂文化的民族，至今已有几千年的历史。
牦牛适应高寒生态条件，耐粗、耐劳，善走陡坡险路、雪山沼泽，能游渡江河激流，有“高原神舟”之称。
牦牛全身都是宝：藏族人民的衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。
它的毛可做衣服或帐篷，皮是制革的好材料。它既可用于农耕，又可在高原作运输工具。
牦牛还有识途的本领，善走险路和沼泽地，并能避开陷阱择路而行，可作旅游者的前导。
古代藏族神话中，将野牦牛称为天上的“星辰”。在苯教传说中，许多山神，最初的形象都是牦牛。
古老的藏族牧歌中常讲到牧人碰到从山上下来的神牦牛，而特别崇信白牦牛为宝。
藏传佛教传说中就是莲花生初到藏地降伏白牦牛神，使其成为藏传佛教的护法神的动人故事。
至今，藏族地区牧民们把牦牛的某些器官，作为神器，以除灾降魔。这些都是以牦牛作为保护神镇恶除邪的观念的反映。
雪区仍将牦牛角摆设在墙头、门媚等处，藏民在石墙上嵌钻白石牦牛头图案，把牛头供在屋顶寺院，虔诚礼拜。
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