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“512汶川大地震”前,李思琪、郭晓婷两兄妹随父母,及其雾村周姓几老乡去了广东。

火车站到了广州站后,他在心里估摸着那歌谣:

“当火车开入陌生的城市,那是从来没见过的霓虹。”

他们走出火车站大堂,一行人就分道扬镳了。周氏姐妹、郭振国及其李思琪、郭晓婷兄妹二人,一家子坐了同一辆去大沥的出租车上。而周志平夫妇和周小林夫妇则坐了另一辆去大沥的出租车。他们是去玲西“谢边”村,,那时的他们同住岭西“谢边”村;而周氏姐妹及其一家人则去岭西“邝边”村,彼此相差不远,只有八九公里路。

当天夜里,李思琪从“邝边”郭家的晚饭后,随“不良人”周老三便去了黄岐歇脚。它属于广佛边界,黄岐距离广州不过两三公里,就能到达珠江口岸的“滘口”汽车客运站,客运站一江之隔,便是广州老城区———中山八路。

但周氏住“邝边”距离黄岐有五公里左右。翌日清晨,李思琪醒来,周老三还在睡觉。他便带着十岁的表弟,从黄岐一路往西走,寻着昨晚出租车窗外的记忆走,两人从早上九点出门,走到下午两点,四公里外的“江夏立交”,他便失了方向感。

直行是广佛国道,通往大沥城区,前去两公里便是它了;而左拐则是岭XC区——桂城方向。这也是去往周幼玲家的方向。

但他初来乍到,不知咋走!

没有手机通讯的他,不慌不忙。他享受着,穿梭在大城市里鳞次栉比的高楼下,这是他从没有见过的世界,他很享受、很惬意,憧憬着未来。

两兄弟一路沿着国道又走了一公里,实在没头绪。李思琪便问常年居住广东的表弟,他表弟也没印象。

李思琪便在国道边的“泗沥”村找了公共电话亭,打了周幼玲的电话,后又找了摩托车去了“邝边”村周家。

元宵节后,童工的他便去了盐步制衣厂上班,和雾村的几个发小一起。

半年后,制衣厂倒闭。他便又跟周正权的外甥一起,在附近的一家内衣厂上班。周末间隙,便去周老三家,或周幼玲家。

他目睹着舅舅周老三的生活方式,一圈子的“不良人”群体,他们的生活习惯萎靡不振,糜烂不堪,身体颓废、意志消沉。每天日落之前起床、洗漱,然后吃饭,接着就是麻将、地主、三公。

这样的蹉跎岁月持续至今。

隔年下半年,李思琪觉得这样的日子,不是他想要的。便报名去了一家电脑培训班学习计算机。由于学的“平面设计”,每天一节课,三个月的时间内,周幼芝不停的询问——怎么老是在家?李思琪索性三个月后,出了学校,又联系了刚从“汶川大地震”退伍下来的军人———郭致斌(郭振华儿子)去了北方。

正是去北方的下半年,李思琪祖母去世,他刚去北方不到一个月,身无分文,工资又没到发的时间,他便走投无路,又不想联系周幼芝,索性没有回去给祖母吊丧。

由于工作原因,直到隔年正月十五才回老家———雾村。

与此同时,李思琪发小———郭致斌在北方从事生活用品销售,在满大街人群中———挨个挨个的推销。

郭致斌在北方工作了四五年,从未回过雾村。郭说,身无分文不想回去,没脸回去。随后郭致斌又去西安、BJ,河南等地,期间只回了一次老家。直到调回重庆工作时,又回了趟雾村。

—————此时已是2018年了。

郭致斌也成了大龄剩男至今。

而李思琪2010年从北方回来后,由于是请假,在工资都没结完的情况下,又不没回北方。打电话,李思琪老板说,回来就发工资,没回来就没有,当自动离职。

同年李思琪又去了广东,半年后又去了成都。隔年又回了广东,带着有精神病“抑郁症”的父亲一起。

这次他去了广州“嘉禾望岗”附近上班,他想远离这个圈子。而在此时的李健城来了广东生活后,在同年周老三开的饭店打里杂、洗碗。在李健城一直没有工资发时,兄弟俩发生了点小插曲。当然没有吵架,两人的性格皆有相似:不爱大声说话,也不爱多说话。

半年后,随着周老三的第一次收监,饭店便落到郭振国手里,经营了两个月后,由于周幼玲舍不得淘金者工作,郭振国一个人也不好经营,他也不想经营,郭振国便又回了传统重工业——锅炉厂工作。

饭店关闭后,周氏姐妹及其老乡在一个月后,又去了广东清远乡下“淘金”。而李父也随周幼芝去了清远乡下。

李思琪在广州“嘉禾望岗”做平面设计工作期间,一到下班后或周末,在没有事时,就独自从楼下坐着852公交车,历经一个半小时就去天河北新华书店。在浮躁的内心深处下,有相当长的一段时间里,他时常一个人独处时,闲来没事就坐着公交、地铁在车里游荡,或穿梭在城里的各个角落,在这里可以看见形形色色的人儿,这也是他感觉他人生里最幸福的事。

他没地方去!

下班有台球约就打,有聚会就去,没有约时,就只有公交车,景色,书店,是他的陪伴。

就是从走进新华书店起,李思琪已开始慢慢在改变着自己以往生涯的一切。

对的,他对一切的一切,发生了巨大的变化!

也正是进天河北“新华书店”期间,和李健城独自外出不归,双重环境下,一步一步地改变着李思琪对周围的思维逻辑方式。

书本,父亲,母亲,周家,郭家,雾村,恋爱,婚姻,老家恶习,社会环境,他开始深入思考,这一步步吞噬着李思琪原有的憧憬和理想,也挑逗着他内心的敏感,慢慢地被投影出来———放大。

由此,新一代“唐吉诃德”雏行,在慢慢地培育、发酵,在一步一步的形成“怪异”的人生。

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