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青山隐隐气含杀，心乘明月任飞花。六解一亡见真性，逍遥去身证莲华。
且说无相面佛与道行天尊斗法，无相面佛祭拙火宝瓶，以大拙火烧道行天尊，不想道行天尊暗祭五色神行圈，将拙火宝瓶打了个粉碎。无相面佛大怒，遂祭如意幢，那幢转一转，转出一幅画来，画中景象即眼前景象，画中之人亦眼前之人。道行天尊见道：“这宝贝倒是稀奇，有何来历？”无相面佛说道：“此物名曰如意幢，昔日摩揭陀国孔雀王朝阿育王，早年好战杀戮，不成佛陀，世人称之黑阿育王。大梵天帝须知晓，于梵天下降，托生于目犍连婆罗门家，称目犍连子帝须。年十六，投沙门私伽婆为沙弥，后依旃陀跋阇受具足戒，精通三藏。并得私伽婆之付法，护持律藏，证得阿罗汉果，持如意幢，召一千比丘，于华氏城举行大结集，为阿育王之师。如意幢演万般屠杀之景，阿育王深感悔悟，以慈待世，世人称之白阿育王。一黑一白，僧魔同体，得证菩提。帝须得归梵天，恰摩尼幢菩萨如意转世，如意幢留于世间，随摩尼幢菩萨传法四方，此物以画演物，付之雷法，先斩其神，后堪其形，以致堪形震尸，使之崩裂。且看道友如何破得来。”
道行天尊闻言，回道：“无怪道友有此宝贝，却不知如意幢可演得我五色神行圈。”遂把五色神行圈祭在空中，此圈分五段，着五色，红绿青蓝紫，闪闪发光。如意幢虽演得万般景象，然演不得此等至宝，五色神行圈入不得画中。道行天尊笑道：“如意幢既演不得五色神行圈，能奈我何？”无相面佛亦笑道：“如意幢虽说演不得五色神行圈，然道友却在画中，其身在此，其宝何用。”遂念动玄妙，闻得幢中鸣雷，雷打画中。道行天尊见状，亦念动玄语，五色神行圈转一转，落于天尊头顶，霎时不见踪迹。无相面佛喝道：“你以为隐形遁迹，便能安然无恙，却是痴心妄想。”把手一指，只见道行天尊虽隐去其身，然画中仍现其形，无所遁迹，雷打其身，闻得“劈啪”一声响，见得画中，道行天尊被打了个粉身碎骨。无相面佛合掌叹道：
千年功德身，一朝化烟尘；
万般皆虚幻，唯有菩提真。
又道：“玉虚宫门人，神通妙术，今日化为齑粉，甚是可惜，也是天数使然，无怪其它。”话音未落，忽闻一语：
入画好，风景似相换。浮世丹青若可取，颜色容易行道难。一目越千年。
无相面佛闻言，四下而望，见得身后有人，正是道行天尊，不由大惊：“如意幢之下，道友竟安然无恙，教人叹为观止。”道行天尊笑道：“万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。所谓一山比一山，一水入一水，正是此理。如意幢虽说玄妙，亦难万物可破。”无相面佛不言，只细察眼前，见道行天尊身后道袍，有雷炙灼烧之迹，不由笑道：“五色神行圈果真神妙，神行即走，踪迹难觅，然纵是如此，道友之形，终在画中，弹丸之地，雷动四方，看你如何长久。”遂把玄语念动，画一展，又闻雷声。无相面佛把手一指，见画中雷声轰隆，数电并发，直打道行天尊。
道行天尊祭神行圈，遁了踪迹。那画也是神妙，道行天尊虽没有身形，然在画中，却是可见，只是踪迹不定，快如旋风。无相面佛喝道：“你以为神行如风，便能避危安身，倒是痴心妄想。”又把手一翻，如意幢急急抖颤，那画缓缓上卷，雷电如织，教人无处容身。再见得道行天尊，虽说不知身形何处，然闻得破空之声，有顿挫之感。无相面佛笑道：“任你微妙玄通，待画合上，便教你进退无路。”话音未落，闻得急步，似往如意幢而去，转眼之间，已至幢前，又见五色光起，红绿青蓝紫，环成一圈，望如意幢上宝珠打去。电光石火之间，这壁厢，五色神行圈打在如意幢上，宝珠粉碎，宝圈断裂，玉石俱摧；那壁厢，道行天尊现了身形，雷电打在其身，直打了个跟头，转眼间又烟消云散。
无相面佛见得道行天尊，虽说雷打其身，倒是安然无恙，又见得如意幢毁去，大惊失色，说道：“如意幢乃帝须传法之宝，今日毁于一旦，使我小乘，如何教诲世人。”道行天尊说道：“人无常态，物无常形，世无常势，小乘之法，不得大势，故如意幢今日毁去，亦是此理。”无相面佛回道：“如意幢既毁，五色神行圈亦断，你无所恃，如何胜我。”道行天尊笑道：“如意幢已毁，却不见得我五色神行圈无用。”遂把指一转，五色光起，缓缓相连，断圈相合，却是完整如初。无相面佛见状，半晌不语。道行天尊笑道：“你失了如意幢，已无所恃，如何胜我。”遂把五色神行圈祭在空中，望无相面佛打来。无相面佛喝一声：“五行相生，和光同尘，五色神行圈，奥妙即在此处。”待宝圈相近，遂把相一变，本是无面，转眼间生三头，化三相，分乃世静光、法胜王、摩尼幢三菩萨相，又生十手，十手合五圆，接住五色神行圈。一圆套红光，一圆套绿光，一圆套青光，一圆套蓝光，一圆套紫光。无相面佛大喝一声，十手离体，宝圈断裂，五圆各按五光，往五方而去。
道行天尊法宝尽毁，无相面佛跌坐地上，分开三身，复为世静光菩萨、法胜王菩萨、摩尼幢菩萨。自在天像上，有一人道：“五色神行圈玄妙无穷，无相面佛不惜以手断宝，也是奇法。如今各有损伤，既是打和，无须再斗，且出天去。”正是燃灯道人。道行天尊说道：“道友僧魔同体，以手断宝，逞奇眩异，教人大开眼界。”世静光菩萨亦道：“道友妙术神通，此法不得已而为之，甚是惭愧。”两方各打稽首，出了天去。众人各迎自家。
燃灯道人出天说道：“自在天斗法，道行天尊不得胜三菩萨，三菩萨亦不得胜道行天尊，两教为和，不分胜负，且各出第八人，入辩才天斗法。”南极仙翁问道行天尊：“天内斗法，情形如何？”道行天尊徐徐道来，众人闻之，皆生惊异，南极仙翁半晌方道：“不想菩萨竟有魔相，僧魔同体，不知是福是祸。如今五色神行圈毁于一旦，自在天又是斗和，且看得辩才天情形。”
众仙相问：“辩才天如何来历？”南极仙翁说道：“世人只道菩萨金刚，却鲜有人知，沙门亦有三天女，分乃吉祥天、辩才天、欢喜天。其辩才天，又称之美音天、妙音天，相传为大神梵天之妻，由其左手大拇指上出生。最胜王经有云：若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑。若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，心定成就勿生疑。所谓辩才，为善于巧说法义之才。此天起源乃河流之神，本质为水，以身口意三密之中口密造就功德，成就三昧，从根本上遮止众污言秽语，关闭恶语之门，常谓净化一切众生恶业。如此造化，不想燃灯老师也收于二十四诸天，居于第八天。此天智慧福德，言化音惑，须一位大静之仙，方得前往。”遂命广成子：“师弟可入天应阵，务要小心，若有异变，速出天来。”广成子回：“知道，领法牒。”作歌出曰：
有缘得悟本来真，曾在终南遇圣人。指出长生千古秀，生成玉蕊万年新。浑身是口难为道，大地飞尘别有春。吾道了然成一贯，不明一字最艰辛。
广成子问道：“哪位与我同入天中？”沙门众人见广成子模样，后人有赞为证：
广成卧云岫，缅邈逾千龄。
轩辕来顺风，问道修神形。
至言发玄理，告以从杳冥。
三光入无穷，寂默返太宁。
月支菩萨见之，对众人道：“此乃玉虚宫门人，第一位击金钟之仙，广成子是也。此人至道至精，名闻遐迩，不可小觑。”日光菩萨遍观众人，命：“金刚牢强普散金光菩萨、大强精进勇猛菩萨、宝盖照空自在力王菩萨，可同入天中。”金刚牢强普散金光菩萨、大强精进勇猛菩萨、宝盖照空自在力王菩萨领命，出得阵来，合掌称道：“贫僧三人，与你同入天中。”太乙真人道：“前有一实相印，此番又有何说？”金刚牢强普散金光菩萨笑道：“我教有法，三大为是。所谓三大，体，相用矣。大，遍布于一切法界。体大，乃一切众生心的体性真如平等；相大，乃一切众生心的自性，具足一切功德；用大，乃一切众生心的体性，内可自我观照，外可显现报化二身。三大为一，实相真如，故我等虽三人，却为一相，正是此解。”遂与大强精进勇猛菩萨、宝盖照空自在力王菩萨同唱：“普散金光，帝耀诸光；威德无厌，胜伏诸障；慈悲宝盖，自在力王。”只见绿光生起，三人缓缓相合，浓翠苍阑之间，现出一尊相来，乃是普光勇力佛。样貌威武，身放光明。细看下，顶上有肉，高起如髻，面如狮，体如月，眼目清净，耳轮垂成。身披六铢衣，脚踏飞芒鞋，端得是内尘寂灭，无上金刚。
普光勇力佛笑道：“如何当是一人。”广成子亦道：“智德金刚，光明放旷，今日得见，果真大不一样。”那辩才天门开，二人同进，各抬眼一望，见一轮明月当空，一条大河当前，水波不兴，静影沉璧，有诗为证：
风淡云平汀无语，水静空明鸟不惊。
晴光聚散三千界，小舟随流一波心。
眼前景象，一碧万顷，风光旖旎。河边停两只小船，二人各登其上，船缓缓而行。船尾竖有一琴，船随流走，琴荡五音，实是洋洋盈耳，娓娓动听。少时，见河中立有一石像，身体白色，雪肌玉颜、青丝成髻，天衣绸裙，环钏璎珞诸饰庄严。貌如芳龄十二童女，生有四臂，双足交错，手持琵琶，作弹奏状，端坐于五彩缤纷的莲花中央，又分执琴、经书、念珠和莲花，天鹅卧其膝下，雁鸟立其肩上，正是辩才天女像，有诗为证：
一竖琴弦落河川，海出妙音醉梵天；
清歌演绎天城体，辩才女子到人间。
普光勇力佛笑道：“此乃辩才天女像，为智慧之尊。”广成子道：“绝圣弃智，人民可得百利；绝仁弃义，人民可复孝慈天性；绝巧弃利，盗贼也便没有了。圣智、仁义、巧利，此三者皆为巧饰，使人见素抱朴，少私寡欲，方能免于忧患。故智慧之尊，岂非妄言，不可弘于中土。”话音未落，闻得一声鸣，那石像上，天鹅忽腾起，洁白如雪，翔姿轻盈，转而至普光勇力佛前。普光勇力佛盘坐于地，闭了双目，一动不动，入定出定，额前一点灵光，神识而出，化作普光勇力佛，登在鹅背。再闻得一声鸣，雁鸟忽飞起，双翼如虹，盘旋而下，广成子亦盘坐地上，闭了双目，缘心息下，本体不随，额前一点灵光，神识而出，化作广成子，登于雁背。
天鹅拍打双翅，如雪莲绽放，乘风轻盈，少时飞至左上臂，普光勇力佛走下鹅背，脚下霎时现一朵莲花，莲叶相聚于顶，眼前忽一暗，忽一明，上下左右，满目为书，不见得前，不见得后，不见得左，不见得后，寻不得前路，觅不得出口。普光勇力佛笑道：“尽信书，不如无书；不择书，不如不读。此等书障，乃是小术，岂能阻我。”遂把手一托，现出一物，乃是一宝盖，但见：
七宝严合饰天盖，佛子无定坐常斋；
自在力上随空寂，流苏有心扫尘埃。
那宝盖现在空中，现金银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰七宝，登时佛光普照，照在阵中，眼前之书，沐于其中，登时烟消云散，独右前方十步开外，有一书未见有异。普光勇力佛笑道：“原来阵脚便在此处。”遂把袖一拂，书开一页，现出一洞来，走入其中，霎时开朗，见四周，原在重天之上，悬一坪地，约有一顷，尽生茉莉，乃是天城。
再看广成子这处，雁鸟展腾，鸿翔鸾起，掠过长空，少时飞至右上臂，广成子走下雁背，脚下霎时现一朵莲花，莲叶相聚于顶，眼前一片混沌，又闻得琵琶声起，婉转悦耳，玲珑轻柔，再一眼，见得一女，身放金光，不知模样，只是问：“何为至道？”广成子道：“昔日人皇轩辕有问，至道之要何为？贫道言，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。正是此理。”那女子回：“此言差矣，道有无穷，无始无终，至道之说，本是谬也。”广成子笑道：“我守其一，以处其和，入无穷之门，以游无极之野，当与日月参光。此为道本，何为谬也。你不见颜面，以金光示人，以言语相阻，于此放肆，不当存也。”遂祭出一物，正是扫霞衣，披于其身，将眼前金光一扫全无，不见女子，却现一洞，走入其中，豁然开朗，正是天城之上。
普光勇力佛见广成子，合掌说道：“世间一切恶，源于无明愚痴。而一切苦果，一则有恶不善法为业因，二则无明相应呈现为苦。唯有智慧明利，可以破除愚痴无明。好比暗室之中不可见物，灯亮后一切历历在目。故佛法大海，信为能入，智为能度，如今晋室无智，世间皆苦，我等入此辩才天来，也是求智解苦，以脱世间之难。”广成子闻言，不由笑道：“坐而论道，不如起而行之。佛法无边，不度眼前。你我两教，如今入得这天中，非言语相辩，纵是分得个口中高下，天中仍是天中，天外仍是天外。”普光勇力佛说道：“道友既如此说，只有各凭本事，分得高下，方得真论。”广成子回道：“你我皆是修真之客，炼气之士，不比得人间相争，若分高下，当有个道来。”普光勇力佛说道：“广成子之名，天下闻之，不若你说个道来，贫僧应之，如何？”广成子说道：“既如此也罢，你我不取武艺，不比变幻，只凭法宝。你名号既有勇力二字，我有一宝，名曰番天印，你若破得来，当胜此天，若破不来，自当认负退去。”普光勇力佛说道：“闻得九仙山桃源洞镇洞之宝，番天印迎风而展，砸物打人，无量神威，今日有缘得见，定要领教一番。”遂把手一扬，祭起一物，金光闪闪，迎风而大，少时金光褪去，见得模样，原是一杵，下大上小，如宝塔般。普光勇力佛说道：“此物名曰金刚杵，真如佛性，无坚不摧，当试一番番天印。”广成子笑道：“金刚杵虽说坚硬，却是难挡不周山之力。”遂把番天印祭起。
番天印自封神之战，让四大五行旗收住，千年未出，如今祭在空中，天崩地裂，雷霆万钧。番天印望下砸，金刚杵往下迎，一个如泰山压顶，一个似神针钻天，金刚杵架不住受，闻得轰隆一声，瞬时断为两截。普光勇力佛见状，大惊：“番天印果真厉害。”广成子道：“道友还有能耐，且自使来。”普光勇力佛回道：“道友且看好。”遂把手一举，托起一物，形为铁棒，长约三尺，两头尖，中间粗，祭在空中，一头炙热，一头冰霜，半阴半阳，也是奇妙无穷。
广成子疑道：“此又是何物？”普光勇力佛回道：“此物名曰伏障钴，取自白圣客山顶一块雪岩，此岩立于地上为雪，藏于地上为炎，阴阳两极，无物不摧。”广成子道：“道友莫要自夸，且自看来，便有分晓。”遂把番天印祭起，宝印从空中望下砸，宝钴从半空往上冲，两宝相撞，只见得伏障钴炙热那头一点红光，冰霜那头一点蓝光，两光相合，望上推去，似要阴阳相合，钻破这番天印。广成子笑道：“番天印不惧水火，不入阴阳，山上之石纵是玄妙，终是凡间之物，如何能敌。”遂把袖一扫，番天印望下压，伏障钴红光暗淡，蓝光退走，少时闻得噼啪一声，断为两截。
普光勇力佛见番天印如此威力，连连颌首，赞叹无比。广成子说道：“道友若还有玄通，尽可使来，若山穷水尽，不如认负出天，也好了了这番争斗。”普光勇力佛回道：“番天印纵是厉害，也是一物，万事万物，相生相克，且再看来。”又把手一扬，祭起宝盖，那盖现空中，七宝顿现，佛光普照。广成子笑道：“此又是何物？”普光勇力佛回道：“此乃七宝盖，七宝锁物，无光不透，亦是我沙门至宝。”广成子问道：“此物可比得西方青莲宝色旗？”普光勇力佛回道：“比不得。”广成子说道：“昔日燃灯老师集了玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、玉虚杏黄旗、瑶池素色云界旗，方能收住番天印，今道友仅凭七宝盖，安能降得住。”普光勇力佛回道：“树欲参天，必先入土，舍身成仁，方为大用，吝者反失，尽者得圆。贫僧今番破你番天印，且自看来。”
广成子将番天印祭起，印往下打，七宝盖七宝转动，反盖如幕，欲托起番天印，两宝相接，七宝盖托不住，广成子把手望下压，番天印直打下来，七宝盖滋滋作响，眼见得毁于一旦，普光勇力佛盘坐于地，身腾焰火，头顶出三颗舍利，缓缓相合，五彩耀目。舍利望上腾起，与宝盖相连，霎时宝盖倒悬，金光照住舍利，舍利迎番天印，闻得天惊地动，雾缠云绕，好半晌得见，那舍利已是支离破碎，番天印乍看得完整无虞，望下却见一道裂缝，也是大损。
广成子收了番天印，叹道：“道友为破番天印，以舍利相搏，以致千年修为，一朝成灰，甚是可惜。”再看那普光勇力佛目光垂下，分开三身，复为金刚牢强普散金光菩萨，大强精进勇猛菩萨、宝盖照空自在力王菩萨，各人已是面色黯然，灵光渐消。金刚牢强普散金光菩萨回道：“番天印厉害非常，今日我等虽破不得，然使其有损，再无大用，纵是去得舍利，也是无憾。”话音刚落，空中有一人道：“番天印道家至宝，普光勇力佛以舍利破之，也是壮哉。如今各有损伤，不若为和，莫要再斗，且出天去。”正是燃灯道人。广成子说道：“道友舍弃修为，以破道宝，也是杀身成仁，令人钦佩莫名。”金刚牢强普散金光菩萨亦道：“道友神通无量，此法不得已而为之，甚是惭愧。”两方各打稽首，出了天去。众人各迎自家。
燃灯道人出天说道：“辩才天斗法，广成子不得胜三菩萨，三菩萨亦不得胜广成子，两教为和，不分胜负，且各出第九人，入功德天斗法。”南极仙翁问广成子：“天内斗法，情形如何？”广成子一一道来，众人闻之，皆道：“此天竟至番天印受损，大是可惜。”南极仙翁说道：“不想菩萨舍得舍利，以身求法，如今番天印不得再用，辩才天又是斗和，且看得功德天情形。”
众仙相问：“功德天如何来历？”南极仙翁说道：“前番说来，沙门有三天女，分乃吉祥天，辩才天，欢喜天。此功德天，正是吉祥天。相传天神和妖魔阿修罗搅乳海之时，其手持莲花，坐于莲花之上出世，故世人称乳海之女。此天以财扬法，身具十二名号，信徒若能受持读诵，并如法修习供养，便可消贫穷业障，得无上富贵。所谓吉祥，为财富布施所有众生，利益一切世界。不想老师也收于二十四诸天，居于第九天。大老爷曾言，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。此天吉灾相合，聚散无定，须一位大正之仙，方得前往。”遂命赤精子：“师弟可入天应阵，务要小心，若有异变，速出天来。”赤精子回：“知道，领法牒。”作歌出曰：
何幸今为物外人，都因夙世脱凡尘。
了知生死无差别，开了天门妙莫论。
事事事通非事事，神神神彻不神神。
目前总是常生理，海角天涯都是春。
赤精子问道：“哪位与我同入天中？”沙门众人见赤精子模样，有诗为赞：
目放千悲冷，颌飘三缕须。
负手云霄剑，掌出五色烟。
龙蹻飞行道，告以宁封源。
八极取无尽，寂默游太渊。
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