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当然，在创造地上活物的同时，祂也创造了各种爬物。其中最特别的，是这样一个美丽的小生物：它身姿婀娜，如同丝带般纤长而柔软；身嵌琉璃，闪烁着五彩斑斓的光芒。它的脚步轻盈而灵动，每一步都仿佛在舞蹈，流畅而富有节奏；它的羽翼如纯净的水晶，绽放夺目的光辉。它的言语仿若优美的旋律，触动人心；它的智慧比田野一切的活物更高明。
“撒但，你一定会喜欢吧。”高越笑道。撒但的背叛，就是因他注视着自己的美丽和智慧。
…………
全地都充满了生命，而没有生命的成熟。为着引进成熟，祂在神格[1]里召开了一次会议。
注[1]：即在祂的所是里，与天使无关。
“看哪，诸天已经立定，地也预备好了，植物生命、动物生命都预备好了。”祂如此说，就像新郎预备了一切，为着新妇的来到。
祂说：“我们[2]要按着我们的形像[3]，照着我们的样式[4]造人[5]。”
注[2]：“祂”是单数，代词“我们”是复数。
注[3]：形像，即神里面的所是。
注[4]：样式，即神外面的形状。
注[5]：人，即d，为单数。
说完，祂看向了【泉】，因为【泉】是【源】的像，是那看不见之神的彰显。按着神的形像造的，就是按照【泉】的形像造的。
祂点点头，说：“然而，人是我的预像[6]。”
注[6]：预像，即人是【泉】形像的预表。
【源】明白，如果人完全有神的形像，他就不必称为『人』了，就像照片只能是某人的表征，而不能是他的所是。
照片不能完全将一个人表明出来；同理，这样的人，也不能真正使祂得着彰显。
“所以，我们要造的是一个器皿，”祂说，“我们要将神圣生命，盛装在他里面。”
手套是按着手的形像和样式造的；当手充满了手套，手套就彰显了手。只有神圣生命亲自作手套的内容、实际，才能彰显祂的荣耀。
“为此，我要照着人的样式造作[7]而成。”【泉】说。
注[7]：一面，祂是创造者；另一面，祂是一切受造之物的首生者。
通过灵里的直觉，祂知道，必须如此，才能使器皿得着神圣生命。
“所以，人能变化并模成【泉】的形像。”
借着神圣生命在里面作变化的工作，天然的所是就得以更新，直到模成祂的形像。
“那时，他外面的样式要改变形状，同形于我们荣耀的身体。”
这样，人和祂，祂和人就要完满地、终极地相像。然后，人要向全宇宙作祂的彰显。
那么，什么样的人才能作【泉】的彰显？青草、菜蔬、树木的生命不够资格；甚至鱼的生命也不够资格，它只能凭祂的生命而活；只有鸟、牲畜、野兽、人的生命，有资格彰显祂，因着它们内里更为长大、具有特征的生命，它们有外面清晰、分明的脸。只有具备鹰超越的生命，牛犊服事的生命，狮子争战、支配、管治的生命，并人这受造中最高的生命，祂才能得着完满的彰显。
…………
《新约·哥林多后书》：好像镜子观看并返照……就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀。
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