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萧湄下班回家了，余声暂时停止了这场思想的盛宴，一起打理两人简单却温馨的晚餐。
晚饭过后，洗刷完毕，躺在沙发上的余声，倒不急于去计算那些被踢出沪深300指数的成分股，反而去琢磨起另外一个事情了。
名不正则言不顺。
SQRT（PB*PE*r）现在大体上把内涵搞清楚了，其实就是不同路径下折溢价率的中庸算法——几何平均值，从这个角度看，就称之为折溢价率也并无不可。
三率平方根是小名，告诉人它是如何而得，就像石三伢子一样，千年伟人在家乡也有这个小号；折溢价率则就是它的大名了，告诉人的是可以发挥怎样的作用，又好比泽东泽民之类的。
那么，那个收盘价除以折溢价率，沪深300指数以及几只业绩稳定的股票都能稳健增长的东东，也就是P/SQRT(PB*PE*r)应该如何称呼好呢？
从P=（P/SQRT(PB*PE*r)）*SQRT(PB*PE*r)这一恒等式来看，似乎可以称之为公允价值。乘以折溢价率之后刚好等于市场价格的，只有称之为公允价值，才是天经地义、完全说得通的。
而且从数学的角度来解析，P/SQRT(PB*PE*r)，其实可以拆解为P/PB与P/（PE*r）的几何平均值。前者就是BPS每股净资产，也就是重置成本法视角下的每股公允价值；后者则等效于EPS/r，是未来现金流折现法视角下的每股公允价值。两个公允价值用几何平均法中庸之道一下，结果自然也应该还是每股的公允价值。
公允价值肯定是大名喽！而且是顶级的大名，较之每股净资产、每股盈利之类的都要高大上不少！
那小名叫什么呢？小名理当基于由来，余声琢磨了半天，也没能想个满意的。算了，有大名了就不费这个心思了。要等后面哪天脑洞大开，说不定才能想个好听的呢。
名分在手、大义在握、真理在我！
余声一下子威风起来了！躺到床上，余声还在继续琢磨着这事。
对于公允价值，也就是P/SQRT(PB*PE*r)，现在顺其自然地是要去尽可能多地寻找这样的标的，特别是要尽可能寻找比起手头持仓的几只股票，公允价值的增速更高、更稳定的股票，换句话说，就是线性拟合的斜率和R方值更高的股票。
这件事不难做，但却不必急着做。毕竟手头那几只股票也算凑活，即便能再找到更好的，无非也就是锦上添花、好中选优罢了。真正的当务之急，还是另外一件事。那就是：
对于折溢价率，也就是SQRT(PB*PE*r)，这么样更好地去认识它的规律特征，以便在实战中知其然更知其所以然地加以运用。
从四只股票和沪深300指数的情况看，有点像正态分布，但又不十分像。这其中，究竟是统一规律还是个别现象呢？亦或者，如果在正态分布上暂时不能取得进展的话，又该从哪个角度加以认识和运用呢？
直到漏悄人静、星稀云淡，对这个问题余声也还没有什么特别的想法，也许是需要更多的时间和数据的积淀吧，也许是今天的灵光值都已经耗尽了吧。还是等到周末多下载点数据看看，或许会有新的灵感。
今儿就到这儿，“何必思之烂熟”！一念刚刚闪过，余声便呼呼大睡过去。
这一觉香啊，鼾声如雷！
在梦里，余声依稀又梦见自己炒股挣了好多好多的钱，然后用这钱做了件很了不起很了不起的事情。然后就没有然后了。
周四不用去学车，有一整天的时间归于自己。余声怅然若失地醒来后，却也不急着去攻坚克难了。他努力地想去回味昨晚的一帘幽梦，但只余心绪、毫无细节。
没了感觉的余声，只能尽力把自己拉回日常的节奏。
《证券时报》有两天没看了，余声上网简单地瞄了两眼，果然没有什么特别引人注目的。
又想起昨天收市的情况都没有看，那就再打开软件看一看吧。收盘果然没有什么大的异动，昨天中午不挂单完全没有任何影响。不仅如此，各票的收盘价都离交易触发值很远，今天也没有挂单的必要。简单打了下新股，就关闭了。
何师兄那边也没有新的要求反馈。今天到底做点什么好呢？
余声本打算去下载些数据来分析分析，但时间已经快到8点半了，为免冲突，还是不要赶在这个时候登录吧。昨夜的思考没有能够一鼓作气毕其功于一役，恐怕与最近思虑过度不无关系。既然行情没有特别值得关注的，手头也没有急活儿，余声最终决定给自己放一天假。
干脆去爬爬狼山吧，到大势至菩萨的道场，沐浴菩萨独特的智能之光，从而更好地发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
花墙小区西门就有45路公交站台，不用倒车就能到达狼山脚下。翻出去年工会给办的狼山旅游年卡，确认手机电量充足，余声拎了瓶矿泉水就出门了。路过萧湄银行时，还不忘发了条短信报备了一下。
公交一路走走停停，差不多快9点半才到。时值初夏，又是周四，一大早过来跑步的人散去后，ＵU看书www．uukanshu.com剩下的游客就屈指可数了。
从东大门进了景区，余声从前山直登山顶礼佛。
大势至菩萨摩诃萨，梵语称“摩诃那钵”，现为第二顺位递补佛位的菩萨。大势至菩萨的道场所在的狼山广教寺，始建于唐总章二年（669年），距今已有1400年的历史，“山在巨浸中，没舟以济，号慈航院”。后周显德五年（958年）南通建城，慈航院才改名为“广教寺”。狼山山顶便是广教寺的最高建筑——支云塔。
宋代王安石游狼山后，不知是有感于大势至菩萨的智慧之光，还是有感于狼山处浩渺的江面，遂有《狼山观海》一首：“……遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”。
余声不是佛教徒，登临狼山也不过是兴之所至罢了。双手合十，略表敬意之后。便沿着后山小路赶往林溪精舍避暑去了。
狼山南畅北幽，北麓林溪环绕，处处成景。香炉峰的林溪精舍，建于1916年，也是张謇先生的遗泽。精舍即书斋和讲学之所，又取精进之舍之意。“已寻岚壁临空尽，别构新斋与竹齐”的门联即是张謇所撰、孙淼所书。
自狼山远处见“五山拱北”摩崖大字巍然，穿曲径，跨栈桥，至幽林中方见林溪精舍卧于水边，景致极为宜人。张謇晚年自称居士，在此流连忘返。
凝望着林溪精舍的门上贴着的“啬庵居士习静之所”的字条，体味着“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的寂静，放空着半个月来奔波劳碌的心绪，忘却了俗世的纷纷扰扰，余声一下子静了下来。
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