封神中陆压道长的地位(1 / 2)

鸿钧老祖被称为封神世界中的头号天道圣人，即是所谓的混元无极大罗金仙，等同于天道。紧随其后的就是玄门三圣老子、元始与通天，称为先天圣人，混元大罗金仙。包括女娲、火云洞三圣皇与西方教二圣接引道人和准提道人，瑶池金母和昊天在内，以上属于圣人之列。圣人之下就是大罗金仙。

从混元无极大罗金仙到混元大罗金仙再到大罗金仙，这是一个阶梯式的仙道划分体系。以圣人为分水岭，就有了这样一句话：“圣人之下皆蝼蚁。”圣人对大罗金仙有不可逾越的天然的降维打击能力。从大罗金仙之间，又分出一个“准圣“的标准，介于圣人和大罗金仙之间。

在这样的大前提下，洪荒流小说又有了这样一个神奇的设定：“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”西昆仑散仙陆压道人竟然比“天地玄黄外，吾当掌教尊”的鸿钧老祖的仙界资历还要高。

事实上，封神之战中的陆压道人也确实够牛气。他与女娲系、玄门三圣和西方教，乃至昊天系，都不是一个山头的。陆压道人自成一家，拜的是西昆仑。陆压道人有态度，姿态高调，遗世独立，一副爱谁谁的样子。其能力大家有目共睹，斩仙飞刀犀利无比，陆压道人收获满满。

那么问题来了。陆压道人真的像传说中那样拽，能够跻身圣人之列，甚至连鸿钧老祖都遮不住吗？其在封神中的仙界定位到底是什么样的？我们一起来看个究竟。

重开泥丸宫与斩仙飞刀：陆压道人的修为与神通远超大罗金仙这个层级的仙界精英。

云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝太法师，拿惧留孙，拿黄龙真人。十二弟子俱拿——《封神演义》

九曲黄河阵前，三霄仙姑祭出混元金斗，玉虚十二金仙团灭。十二金仙全被削掉顶上三花与五气朝元，成为肉番凡身之人。老子长叹一声：“可惜千载功行，一旦俱成画饼！”

此斗开天长出来，内藏天地按三才。碧游宫里亲传授，阐教门人尽受灾。——《封神演义》

混元金斗按天地人三才，在三霄仙姑面前，大罗金仙如同蝼蚁。其致命一击在于，混元金斗能封印泥丸宫，封印大罗金仙的元神，把他们的千年修为化为乌有，彻底打回原形。

同样面对三霄娘娘与混元金斗，陆压道人又是什么表现呢？

碧霄娘娘把混元金斗祭于空中，陆压看见，却待逃走；其如此宝利害，只听得一声响，将陆压拿去，望成汤老营一摔。陆压纵有玄妙之功，也摔得昏昏默默。——《封神演义》

陆压道人同样躲不过混元金斗的当头棒喝，没来得及跑，被混元金斗收入囊中。

碧霄娘娘亲自动手，绑缚起来；把陆压泥丸宫用符印镇住，缚在旛杆上。——《封神演义》

三霄仙姑封印了陆压道人的泥丸宫。不同的是，玉虚十二金仙被封印泥丸宫后，修为与神通完全丧失，三霄则只是暂时封住了陆压的泥丸宫，其仙体依然保留如初，并未改变。

箭发如雨，那箭射在陆压身上；一会儿，那箭连箭杆与箭头都成灰末。众军卒大惊。——《封神演义》

陆压用钉头七箭书射杀了赵公明，三霄娘娘要替兄长报这一箭之仇。闻太师安排500军士弯弓搭箭，射向陆压。箭头箭杆儿碰到陆压道人身上看，立马化成灰烬。陆压是离火之精，替本体是十日金乌，太阳之子，瞬间把箭头给融化了。

忙祭金蛟剪。陆压看见，叫声：“吾去也！”化道长虹，径自走了。——《封神演义》

云霄亮出金蛟剪，准备补刀。陆压道人竟然化作一道长虹逃跑了。说明什么呢？陆压道人在被混元金斗封印泥丸宫后，非但能保住仙体，还能冲开被封印的泥丸宫。陆压此举就相当逆天了。这可是纯粹的内家功夫。

陆压能重开泥丸宫，还能封印元神。斩仙飞刀虽然不如混元金斗那么犀利，也算得上是封神大战中不可多得的宝贝。白礼、余元、蚯蚓、袁洪，都算是大罗金仙的水准，特别是余元和袁洪，基本就是美猴王孙悟空的另外一个版本，依然难逃被封印元神，被打死的命运。

由此可见，陆压道人的修为和神通远超一般概念上的大罗金仙——以玉虚宫十二金仙为代表的这个层次的绝大多数大罗金仙都不是陆压道人的对手。

准圣之争：混元大罗金仙之列，陆压道人依然是个不可或缺的狠角色。

燃灯道人号称“玉虚仙首，佛祖源流”，被称作阐教副教主。玉虚十二金仙见面称他为“老师”。燃灯是大罗金仙之上的混元大罗金仙，阐教圣人元始天尊之下的准圣。

燃灯道人和陆压道人是一对惺惺相惜的难兄难弟。两人都有个神奇的后手操作——打不过就跑，一跑一个准儿。燃灯逃跑第一名，陆压道人也不遑多让。

种种迹象表明，陆压道人稳压燃灯道人一头。陆压道人能从混元金斗下逃脱，重开泥丸宫，燃灯道人大呼神奇；斩仙飞刀祭出，屡立奇功，燃灯道人对该宝贝羡慕不已，垂涎三尺，给陆压竖大拇指。

同样对战准圣赵公明，燃灯逃遁，坐骑梅花鹿被金蛟剪剪成两段；陆压道人轻松逃离，不带走一片云彩。钉头七箭书毒是毒了点，终归还是胜出，搞定了赵公明。赵公明是截教准圣，燃灯道人是阐教准圣，陆压力压两位准圣。

面对号称圣人之下第一人的孔宣，陆压道人不是五色神光的对手。其施展法术的速度远不及天下第一只孔雀的五色毫光，但是，陆压依然可以全身而退，化光逃逸。

同样是准圣修为的金灵圣母能以一己之力硬刚重开泥丸宫的慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊与青狮白象金毛吼（截教三大大罗金仙），而不落下风。一个金灵圣母堪比六位顶级大罗金仙。

一个准圣的基本排序出现了，孔宣>三霄仙姑>金灵圣母>陆压道人>赵公明>燃灯道人。这是从硬抗能力上讲的。孔宣的五色神光已经无限接近准提道人的丈六金身。

从法术的攻击效果来看，则是三霄仙姑>金灵圣母>孔宣>陆压道人>赵公明>燃灯道人。三霄仙姑团灭玉虚十二金仙，必须第一名。金灵圣母紧随其后，一对六。其他都是一对一的单挑。

然而，还有一种可能性。陆压道人可以躲过封印元神的生死劫，被封印泥丸宫后能够保留仙体，能够自己解开被封印的泥丸宫。孔宣被准提道人收走，丈六金身盖过了五色神光看，等于是被封印泥丸宫，醉烂如泥，失去神通。虬首仙、灵牙仙、金光仙为什么甘心化作三大士的坐骑？被暂时封印泥丸宫了，不得不听人家的话。其他人被封印泥丸宫又会是什么后果呢？不得而知。

故而，从这个意义上说，陆压道人则是准圣中的第一人。能打就打，我打不过你，我可以跑啊！你抓了我也没用，我能解开泥丸宫。余元和袁洪靠的是硬扛，自认头铁，终究还是怕宝贝克星。做人的差距怎么就那么大呢！

因为陆压道人还有更高的目标追求，他被称之为是鸿钧老祖一辈的神仙。究竟是不是这样的呢？

圣人至尊：陆压道人的终极诉求与混元大罗金仙的极致表达。

所谓天道圣人与先天圣人，盖过大罗金仙与准圣的混元大罗金仙与混元无极大罗金仙，其“圣人之下皆蝼蚁”的修为具体是什么样子的呢？有没有一个具体的量化标准？可不可以给出一个直观的感官表达？还真有。

其一，就是通天教主所说的“再立地水火风。”

今番失利，再有何颜掌碧游宫大教。左右是一不做，二不休，如今回宫，再立‘地水火风’，换个世界罢！——《封神演义》

万仙阵是为大罗金仙的终极之战，神仙打架的收官之作。老子+元始+接引+准提，四圣围殴之下，通天教主独木难支，完败。通天教主之所以跟元始天尊死磕到底，为的就是一争雌雄——我做不了教主，你也做不成！你说你是盘古正宗，我也不差你哪里去！

碧游宫万千金仙灰飞烟灭，万仙来朝的局面一去不复返。通天教主身边只剩下区区二三百弟子，通天被啪啪打脸，颜面尽失，无地自容。

无奈之下，通天教主撂了句狠话——不如再立地水火风。地水火风对应的是五行元素，是神话世界观中的洪荒宇宙的构成的一种理论上的诠释。也就是说，再立地水火风就是再造宇宙，换个世界，重新来过。

不若往紫霄宫见吾老师，先禀过了他，然后再行此事。——《封神演义》

通天教主有没有重立地水火风的能力呢？他要先请示老师鸿钧老祖，征得他老人家的同意。后面鸿钧老祖急匆匆赶来带走通天，为的就是阻止通天的这种举动。可见实力使然，通天教主能够做到。再立地水火风即是先天圣人的修为的一种极致表现。

其二，仙人指路，重开泥丸宫。

十二金仙被混元金斗封印泥丸宫，失去仙体；万仙阵前，准提道人给慈航道人、普贤真人和文殊广法天尊重开泥丸宫，使得三位再次恢复大罗金仙的造诣神通。施展神通，收服青狮白象金毛犼三大坐骑。

准提道人是西方教圣人，他可以给失去仙体之人重开泥丸宫，化腐朽为神奇。必须是一项圣人级别的华丽技能。封神中，唯有准提道人拥有这项仙家顶级技能。

陆压道人虽然不能给别人重开泥丸宫，可他能给自己再次开启封印的泥丸宫，也算小有成就吧？准圣一大把，能够做到这样程度的，唯有陆压道人一人而已。ＵU看书 ｗｗw.uukaｎshu.com从这个层面上讲，陆压道人盖过了所有准圣，已经是无限接近圣人的存在。

陆压道人不拜火云洞三圣皇，不参瑶池金母与昊天大帝，不拜玉虚与玄都，不去聚仙旗下参加蟠桃会，为的是什么？这就是他“自立地水火风”，自创一套小宇宙，与仙界既成的一套游戏规则并行的一个平行空间的一种理想构建。显然，这种做法和通天教主在立地水火风不是一个概念，不是一个层级的。

到这里，结论出来了。陆压道人从修为上讲，可以说是真正的圣人之下第一人，准圣中的大哥大。并未达到通天教主与准提道人这样的混元大罗金仙的境界。

而从陆压道人的一贯的傲娇，不屈服于玄门三圣上讲，也是有他的一定理由的。因为陆压道人的本体是一只三足金乌，上古洪荒时代的鸿蒙生灵。他所拜的西昆仑，其指向就是神话源头《山海经》中的上古妖皇帝俊与东皇太一。这个神仙山头是完全可以跟以女娲为首的火云洞三圣皇一系相提并论的，甚至比炎帝和黄帝要更早得势，自称一代天帝，统治过洪荒大陆。