12金仙之太乙真人(1 / 4)

太乙真人是明代神魔小说《封神演义》中的人物，在清代小说《狐狸缘全传》、《济公传》和评书《群仙破天门》等作品之中亦有登场，为昆仑玉虚十二上仙里的第五仙，阐教掌门元始天尊的真传弟子之一。是清微教的教主，修为高深仙法高强，道场为乾元山金光洞，曾协助武王伐纣。

身为哪吒的授业之师，以莲花为哪吒重塑肉身，传授哪吒“三头八臂”（不是三头六臂）的法身，并传授他乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩、火尖枪、金砖、阴阳剑等许多厉害的法宝神器，身边侍童为金霞童子。是哪吒的恩师。

曾在乾元山杀石矶，破化血阵杀孙良，是最早犯杀劫的仙人，首个击杀截教同级弟子。个人法力悟性根行极高，先下手意识好，有先礼后兵之道，擅长生物技术及独门造人功法，且拥有庆云青莲护体能力；哪吒的名字、灵珠转世、莲花化身、三头八臂都出自他的手笔，身边法宝众多，尽付于高徒哪吒，在书中他以“护短”出名，是好师父的典型，这使他培养出一个横跨佛道两界、名扬天下的厉害徒弟。只在三霄娘娘手中败过一阵，唯一应劫之处，也就是玉虚十二仙全被混元金斗所擒。

太乙真人虽然在《封神演义》一书中出场不多，但确在十二仙中的知名度最高，经常出现于动画片、真人剧、漫画、游戏等场景。在评书《群仙破天门》中还有一位徒弟杨宗英。

中文名

太乙真人

别名

清微教主

难怪太乙真人敢杀石矶，却不敢动东海龙王，你看龙王的师父是谁？

只是想讨个说法，就被太乙真人炼成石头，石矶到底死得冤不冤？

太乙真人与太乙救苦天尊是同一位神仙吗？

玄观万物

太乙真人杀死石矶，暴露了阐教真正目的，你看千年前发生了啥？

哪吒被石矶娘娘追杀，太乙真人超级护短，灭了她

太乙真人为何不直接给哪吒莲花化身，反而先让他建庙重塑肉身。

封神演义：太乙真人只是大罗金仙，为何却拥有圣人的能力？

女娲有多厉害？太乙真人只能敢当徒弟，一莲花就能重新复活哪吒！

！

广成子

广成子是明代神魔小说《封神演义》中的人物，阐教上仙，为元始天尊的真传弟子之一，玉虚十二仙之首，法力高强，是玉虚宫中击金钟的仙人，深受元始天尊的宠爱。修行于九仙山桃源洞，收有门徒殷郊（商纣王的长子，后入封神榜），传于殷郊三眼三头六臂的法身；也曾是轩辕黄帝的授业恩师。拥有镇洞法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫绶仙衣、扫霞衣、方天画戟等。曾助武王伐纣，大破十绝阵之一的金光阵，打死金光圣母，三谒碧游宫等。

赤精子

赤精子是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是元始天尊的第三位弟子，修行于太华山的云霄洞，镇洞之宝是阴阳镜，可以将照到之人杀死或复活，徒弟是殷洪。

黄龙真人

黄龙真人是明代神魔小说《封神演义》中的人物，元始天尊阐教门下的二代弟子，玉虚十二仙之一，坐骑为仙鹤，道场在二仙山的麻姑洞，没有徒弟，没有法宝，无胜绩。

姬发

姬发，又称周武王，是明代神魔小说《封神演义》中的人物，同时也是贯穿封神小说全文的主角兼关键人物。是周文王姬昌与姬夫人太姒的次子，紫薇大帝伯邑考的二弟，元配妻子为邑姜，一家共有九十八名弟弟，义弟为天雷将星雷震子。后尊姜子牙为“师尚父”，并得玉虚阐教仙家之助，不断壮大国力使气数鼎盛，兴兵伐纣推翻殷商国制，改朝换代为家周国号，开创八百年多年的周王朝，理应天命成立封神大会。治国有方，为一代明君，死后谥号“武”，史称周武王。“武王伐纣”的历史故事从古广为流传。

姜子牙

姜子牙，本名姜尚，又称姜太公，道号飞熊，是明代神魔小说《封神演义》中的人物，阐教昆仑山玉虚宫元始天尊门下。后被派下山辅佐明君，代理封神。西伯侯姬昌夜梦飞熊，遇姜子牙于渭水，拜为右灵台，武王拜为相父。后商三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克商，姜子牙领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。

哪吒

哪吒，又称哪吒三太子，为明代神魔小说《封神演义》（传为许仲琳著）之中的重要角色，在封神故事里是一位拥有个人专属章节的主角人物，首次出场于哪吒篇三章：第十二回《陈塘关哪吒出世》至十四回《哪吒现莲花化身》，贯通全文出场过多，是根据中国同名神话人物所改编的文学形象。由玉虚镇教奇宝“灵珠子”投胎转世，阐教传人之一，奉师祖元始天尊法旨下世保周灭商，成为陈塘关总兵李靖与殷夫人第三子，金吒与木吒之弟兼同门师兄弟，是辅佐姜子牙的开路先锋；由母亲怀孕三年六个月而来，从肉球中出生。为玉虚十二仙之中太乙真人的真传弟子；同门一师的师弟为金霞童子。乃元始钦点的首选先行官，身上配备诸多师传的法宝神器——臂套乾坤圈、身围混天绫、手使火尖枪、脚踏风火轮；并拥有群攻的金砖，火攻的九龙神火罩，双手一对阴阳剑，腰挂豹皮囊。武艺高强，更能变化成三头八臂的法身形态战斗，由莲花化身构成人形，非血肉体质，无魂无魄，因此免疫一切摄魂攻击，且不惧瘟疫病毒侵害。自小卷入杀劫，曾打死夜叉、闹海屠龙、在天宫殴打龙王、射杀白骨洞童子等；之后因四海龙王告上天庭而自杀，被太乙仙师复活，与父亲起冲突。首战于风林正式出道，一路帮助武王伐纣成功，胜多败少，杀敌大量战功显赫，封神大战后拒绝当官，不恋荣华富贵并功成身退，向姜尚请辞归山潜修仙道；最终结局因未登封神榜从而肉身成圣，与父亲和俩兄长一家四口位列仙班名传千古。（概述图来源：《封神演义人物百图》）

角色形象

古书记载

“太乙真人”这个神仙大行其道，是在早期的一些古书里，太乙真人经常作为传经、解经的形象出现。唐?倪少通《太一观董真人殿碑铭（并序）》中记载“太乙”即太一，乃至道的别称；天上有“太乙之府”，由太乙真人管辖：紫清之上，玉皇御中。有太乙之府，上台之宫。宫有九署，三官所宗。太乙真人、大伯仙翁。定生丹籍，落死北酆。统制万灵，元化无穷，即太乙掌符录权总之化也。——这里的记载中，说太乙真人负责“定生丹籍，落死北酆”，是执掌天下生死祸福薄籍的权威人物，他在晋朝初年还曾下凡了一次，托生为“董奉”。董奉与华佗、张仲景三人并称为著名的“建安三神医”。《太一观董真人殿碑铭（并序）》中亦记载：庐山真人殿者，按《仙传》即太乙真人隐化之所治也。连虎溪福地，按咏真洞天，上应仙曹，下通阴府，真人逐代降世。魏末晋初，孕灵于闽川侯宫，寓姓董氏。名奉字君异，托迹混时，行仁布惠，活士燮于交扯，救屈女于柴桑。种杏拯民，苏苗降雨。……以晋永嘉元年三月十五日，感上帝锡命曰：“太乙真人，历居凡世，功满三千，可任碧虚上监，仍掌吴楚人民生死之文，罪福之籍。”大白话译文：董奉是魏晋时名医，治病不取钱物，但要求重病治愈者在三中栽杏五株，小病治愈者栽杏一株。数年之后，就成了一片杏林。董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。董奉用得到的谷子赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，就是这么来的。太乙真人升天之后，仍然管理中国南方人民的“生死之文，罪福之籍”。

文学形象

太乙真人是出自于神魔小说《封神演义》中的人物（非太乙救苦天尊），在封神原著中开创清微教，乃教主级仙人，为阐教十二仙首代表之一，是阐教第五个击金钟的“首仙”（即仙首第五代），建派道场为“乾元山”，修行的洞府名为“金光洞”，有两位座下弟子，真传弟子是哪吒，近侍弟子是金霞童儿，兵器是一把不知名的宝剑和一个宝挫，书中没提到其有兽类坐骑（仙鹤出自影视剧）。在玉虚“十二仙”之中是法宝最多的仙人，不仅装备雄厚，同时自身法力高强，已经修出三花聚顶、五气朝元之境界，且具有类似女娲造人的技术，能轻松将残魂复活；而且还拥有“青莲托体”、“垂手白光”、“顶现庆云”这三种护体功法（曾用于抵挡十绝阵之中的化血阵）。同时还是第一个杀截教同辈弟子的阐教仙人，在阐教中具备一定威望声望，会在关键时刻心血来潮，察觉或参透天数隐藏的玄机奥秘。太乙真人是元始天尊最宠爱的徒弟之一，元始天尊赠于其法宝的数量最为丰富。同时自己也传授了众多的宝物给他的弟子哪吒。

太乙真人

太乙真人这个神话虚拟人物是随着《封神演义》一书的流传而为人们所熟知的，加上其徒弟哪吒的名气所带动而闻名，又借助众多与哪吒有关的各大影视作品所传播，因此广为人知而有名，其登场影视动漫的次数程度远超过其他十一个仙人。都是以配角形象上镜，是负责帮助主角哪吒的重要角色，专为徒儿哪吒提供一些法宝与法力，有时又以搞笑担当为例，演变出各种不同版本的老仙人形象。

清代神魔小说《狐狸缘全传》也提到过太乙真人，见第十八回记载：于是，一伸手从兜肚中一个锦袋里把九龙神火罩取出，托在掌上，口中又将太乙真人传授的六字真言连念了三遍，真是神仙法宝奥妙无穷，那神火罩登时之间骤然向空飞起。[29]《狐狸缘全传》第十九回记载：且说哪吒这九龙神火罩，本是太乙真人炼成的仙家奇宝，因哪吒拜过真人为师，故此将这神罩赐与他。[14]在评书《群仙破天门》中也有太乙真人的身影，并有收过一个门徒杨宗英。

值得一提的是，明代神魔小说《封神演义》中太乙真人创立了自己的教派。《封神演义》书中的《第五十回三姑计摆黄河阵》中如是写道：“话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝大法师，拿惧留孙，拿黄龙真人，把十二弟子俱拿入阵中……”

捉拿的这些仙人中，只有太乙真人加了职称，既“清微教主”。在道教中，确实有清微派。“清微派，唐末产生的内丹与符箓相结合的新的符箓道派，该派称其符法出于清微天元始天尊，故名如此。据《清微仙谱》说：该派创始於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居四川青城山，将雷法授黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，受宋理宗召见，到元代授其「雷渊广福普化真人」之号。黄舜申作为第十代宗师，清微法经其阐扬宗旨而大成，门徒甚多，道阐四方。”

这便是道教历史上的清微派。太乙真人实指清微派的某一位宗师，而具体是祖舒，还是南毕道，还是黄舜申，由于再没有其他线索，因此上，大部分读者便认为或许是该派最有成就的人，大概率指向的是清微派宗师、雷渊广福普化真人黄舜申。

人物原型

太乙真人在《封神演义》原文一书中为“清微派”的创始人，自身则是清微派的教主，同时也是“玉虚十二仙”中唯一拥有“教主”之称的人物，暗示了太乙真人的原型。据《封神演义》原文第50回所述：在“黄河阵”坑三姑以混元金斗拿尽玉虚“十二仙”的战役中，提到太乙真人为“清微教主”（见《三姑计摆黄河阵》一回）。其原型即为道教清微派之中的著名神仙“太乙救苦天尊”。太乙真人有一定太乙天尊的继承性，参看道经《玉皇真经》载有：志心奉请乾元洞天寻声赴感太乙救苦天尊一言。《封神演义》第十二回陈塘关哪吒出世：道人曰：“贫道乃乾元山金光洞太乙真人是也。”“乾元洞”与“乾元山金光洞”近似一物二名之流的赶脚，改编灵感或许就是来源于此处，可见太乙真人与太乙天尊必然有联系就是了。

太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道怕也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。

太乙真人综御万类，并尊为青玄上帝，每於十一月十一日圣诞，或遇急难之时，信众迳往寺庙祷祝，由于真人具有无限神权，能超度亡魂，拔度婴灵，尤为信众所敬，故家有丧事，悉皆祈求真人解救，使亲人、婴灵亡魂，能免於受苦受难，真人亦有求必应。

“清微派”隶属道教的雷法派系，产生于唐末，成型于南宋，稍晚于神霄派，其讲究内丹与符箓结合，也就是内功与理论并重，该道派自称符法符箓出自于清微天元始天尊之处，所以取名“清微”，清微派在道教中至今仍历代相传，亦记载于道家经典《道法会元》的著作中[15]。清微派包括“东极青华大帝”（即太乙救苦天尊，又名青玄上帝）、上清紫微碧玉宫太乙大天帝二神，综御万类。[16]太乙天尊在道教中的地位显赫，传说为元始天尊的化身，乃无上大道，且有大慈大悲的怜悯之相，职能为超度阴间鬼魂，道门称他专门拯救坠入地狱的亡灵，受苦难者只要呼叫天尊之名，即能得其救助、脱离苦海；不仅能普度亡者，还能救助、恩泽生者，乃誓愿救度—切众生之神，所以受到民间尊敬与爱戴。太乙天尊能将业果与业力化作莲池，端坐的蒲团为九色莲花，其以九头狮子“元圣儿”为坐骑，故九天九地任来往。且流传下来很多道教经典，司掌福报、好运、天下九幽之魂等（拯救灵魂这点，和太乙真人相似，但太乙天尊并不是直接将亡魂复活重生）；以寻声救苦、功德无量为著称，故名太乙救苦，职能相当于佛门中的观世音菩萨（慈航道人）、地藏王菩萨。[17]

人物外貌

太乙真人是中老年或老人的外形，发型上方高挺、头型是向上竖起的束发，戴有莲花头冠，额眉细长、长须飘飘、眉间突出，耳后的鬓角两绺和侧脸两边的边角处有较短的头发下垂到胸前，佩戴赐福配饰，右手拿着一把拂尘，原著中说他身穿一件太极图道服，头挽双髻，大袖宽袍，丝绦麻履，整体特征是一个老道模样的仙人，周身弥漫着仙气，头后光环亮丽凌人，鸿运当头圣光护体，有着仙气逼人、崇高神圣般的面孔，仙欲圣人的气质，声音浑厚尘老和蔼。

在《封神演义》的原文之中，没有具体细写太乙真人的长相模样，只是典型的道家装束。影视剧之中，往往都将太乙真人的形象设计成一名白发慈颜、仙风道骨、衣带飘飘的老者外形，即玄门中常见的一种道士造型，身穿道袍、头戴莲花冠，手中拿着一把拂尘或一根系有葫芦的拐杖，有飘逸的仙家神明特征等，甚至还有年轻小伙的版本，为老态与清秀并存的容貌，是一个修道之人的形象，且保留了道人身份等元素，一般都是白色毛发或黑色毛发。手中的拂尘是很多道门中人经常普遍使用的随身法器。坐骑为“仙鹤”一说，则是影视作品之中首先创用的设定，虽然《封神演义》原文的书中并没有提及太乙真人身边拥有任何的动物类坐骑。但在《封神演义》原文中，太乙真人曾亲口用诗词自称：“紫鸾朱鹤自来迎”，声称这些仙鸟会自己主动飞来迎接他，虽然没说这些鸟类是他的坐骑，但也说明太乙真人乘仙鹤的灵感来自于此。