云中子(1 / 2)

云中子是明代神魔小说《封神演义》中的人物，终南山玉柱洞的练气士，阐教门下元始天尊的传人之一。收徒雷震子，身边侍童有金霞童子，阐教里最悲天悯人的福德之仙，未遭遇九曲黄河阵削去三花、灭掉五气的劫数。

云中子一开始时想除掉苏妲己，试图扭转商朝气运，以拯救万民，在朝歌与纣王那段对话，完全体现了他高洁的个人修为。赠给纣王一把自己削的松木剑除狐狸精，可惜被纣王烧掉了。

云中子在雷震子出生后便收为弟子并带上山抚养历练，为助武王伐纣一臂之力，曾种于两枚仙杏在山中，让雷震子自取食下，使其背生出风雷双翅，以飞翔空战，并赠于雷震子一根黄金棍，传授其棍法之功，后派徒弟下山去临潼关救父姬昌出五关，但不许雷震子与父离去，需再回山中修炼一番，以待周室当兴才正式出道。[1]曾在绝龙岭打埋伏用通天神火柱烧死太师闻仲。

云中子是阐教仙派的福德真仙，元始天尊的门人之一，曾向纣王进谏企图除掉妲己，失败后离开朝歌，后收雷震子为徒弟，传其风雷双翅、黄金棍。

云中子

据说云中子不是十二仙，这一位与众不同是因为十绝阵时他没有来，也没有被混元金斗收去黄河阵削了顶上三花，别人都羡慕他是个福德真仙。

另外封神原著里他开始想除掉妲己，这与十二仙是不同的，因为玉虚门下十二仙都犯杀戒，引发的封神大劫，唯恐这仗打不起来绝对不会想杀妲己的，只是既是要除又不彻底些，老兄真不爽快！

九尾狐在恩州驿吸了苏妲己的魂魄，化作苏妲己进入纣王的后宫，纣王一见之下就此倾心，九尾狐似乎是很轻松地完成了自己秘密任务的第一步，顺利地进驻了纣王的后宫，剩下的事情似乎是云淡风轻般就可以完成了，但作者会让她这么轻松地完成任务吗？显然不可能，于是阐教在封神演义中出现的第一个仙人——云中子，隆重登场。

说起云中子，其实这个人物应该是传承自《武王伐纣平话》和《列国志传》，而《封神演义》实际上是改编自以上两部小说，所以云中子实际上算是命题作文，他本来就是原有蓝本中的人物，而《封神演义》作者需要将他与自己的小说的阐截两教相争结合起来，所以云中子并不在阐教十二仙之列，而后期情节与雷震子的情节就注定了云中子必然是阐教的人物，然而咱们之前说过这部小说貌似是连载小说，也就是一边写一边发布的，所以前后不一甚至是前后矛盾都出现了，云中子的身份就是最明显的bug之一。

咱们来看看，云中子出现的缘由，从原文来看，他自己在山上采药看到朝歌方向有妖气冲天，本着慈悲为本，为国为民的态度，终南山修道士云中子准备为国除妖。

话说终南山有一炼气士，名曰云中子，乃是千百年得道之仙。那日闲居无事，手携水火花篮，意欲往虎儿崖前采药。方才驾云兴雾，忽见东南上一道妖气，直冲透云霄。云中子拨云看时，点首嗟叹：“此畜不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。我出家人慈悲为本，方便为门。”

以此情况来看，云中子下山似乎是一个偶发事件，也就是在没有人知会的情况下他自己做的决定，但这个决定实际上是与女娲的计划相违背的，也因为他的计划是自己做的决定，所以后期即便打乱了女娲的安排，女娲娘娘也不至于和他这样一个小神仙为难，毕竟不知者无罪啊，看起来就是这样一个慈悲心肠的修行之人的善举，但是真的是这么简单吗？咱们再看，云中子某种意义上其实是封神世界中妖族的克星，因为他不仅有唯一的一面照妖鉴，还有一把照妖宝剑，以常理而言，既然要下山除妖，难道不是本着除恶务尽的原则，怎么利索怎么杀伤力大怎么来吗？但是咱们这位云中子大神偏偏反其道而行

忙唤金霞童子：“你与我将老枯松枝取一段来，待我削一木剑，去除妖邪。”童儿曰：“何不用照妖宝剑，斩断妖邪，永绝祸根。”云中子笑曰：“千年老狐，岂足当吾宝剑，只此足矣。”童儿取松枝与云中子，削成木剑，吩咐童子：“好生看守洞门，我去就来。”云中子离了终南山，脚踏祥云，望朝歌而来。

看看，好好的威力巨大的照妖宝剑不用，却用一根木剑去杀妖，这看起来不像是准备斩妖除魔啊，倒像是震慑妖邪的感觉，也就是云中子可能志不在杀妖，他的目的似乎只是震慑一下那只妖狐而已。

再看他进入朝歌后的行为，作为修行人，云中子没有高来高去，简单地直接潜入宫中杀妖了事，而是十分高调的以修道人身份觐见纣王！

君臣正言国事，午门官启奏：“终南山有一炼气士云中子见驾，有机密重情，未敢擅自朝见，请旨定夺。”

看看，云中子说自己有“机密重情”要见纣王，还要在朝堂正式觐见纣王，这是个什么情况？为什么要把简单事情复杂化？而见纣王的过程也很戏剧化

道人左手携定花篮，右手执着拂尘，进到滴水檐前，执拂尘打个稽首，口称：“陛下，贫道稽首了。”纣王看见这道人，如此行礼，心中不悦，自思：“朕贵为天子，富有四海，率土之滨，莫非王臣，你虽是方外，却也在朕版图之中，这等可恶。本当治以慢君之罪，诸臣只说朕不能容物，朕且问他端的，看他如何应我。”纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云散水枯，汝归何处。”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜曰：“方才道者见朕，稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”命左右赐坐。云中子也不谦让，傍侧坐下。

看看，这个觐见过程从纣王心中不悦到转怒为喜，云中子用话术轻松地扭转了纣王的态度，这一段对话看起来“道”味十足，云中子用简单的几句话就将自己打造为“通知通慧之大贤”，某种意义上云中子的确是不负“千百年得道之仙”的美名。

之后的云中子又对纣王做了一次道法推介，在他嘴中第一次谈及了三教，当然这个三教的说法似乎与后面的说法不太一致，但从他话里话外来看，他就是阐教门徒，或者说阐教就是道教，原因很简单，因为截教是和道教并列的存在，而儒教是第一次提及，也是最后一次提及，之后再封神演义中就不再提及儒教了，换之以“人道教”。

参乾坤之妙用，表道德之殷勤。比儒者兮，官高职显，富贵浮云；比截教兮，五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。

所以，有朋友说云中子是散修，其实从这里来看就很明显，云中子必然是阐教（道教）弟子，不然他不会这么卖力气的宣扬“唯道独尊”。

有了这个判断，再结合云中子的异常行动，其实咱们基本可以推断，云中子的偶发行为其实是阐教为应对九尾狐入后宫行动的一个试探性或者说震慑性行为，其目的其实就是震慑九尾狐让她不要阻碍封神行动的执行，不要成为兴周伐纣的阻力，不然的话，阐教要灭掉“千年老狐”是轻而易举的事情。

那么云中子的木剑真的那么厉害吗？既然这么厉害，那么为什么苏妲己为什么没有毙命于此呢？

在封神榜中，神秘的终南山练气士云中子是福德之仙，他嫉恶如仇，刚正不阿。哪怕是女娲娘娘的决定，只要他认为有违善良德行，便会果断出手阻止。虽然他只是元始天尊的二代弟子，其他的十二金仙却要称云中子为师叔。

一切的一切都是因为他的生父是上古和女娲齐名的一位大神，背景通天，所以云中子才能保持本性，不用违背本心。

云中子师从昆仑山玉虚洞元始天尊门下，自己却在道祖太上老君的终南山开辟洞府修炼。虽然，太上老君，元始天尊为同门师兄弟，但是，这样的行为却有违礼法。

可是，云中子不但没有受到元始天尊的责罚，私下里，和他平辈的十二金仙还要喊他师叔，这是为什么呢？

原来，这就要提到云中子的生父，昊天上帝。封神榜第15回中，讲到“话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈”

这里的仙首十二就是说的元始门下的十二金仙，看似是元始门人，其实在封神开始的时候，昊天上帝就让十二金仙成为了自己的小弟。

所以，封神中的天命，并非女娲一人所定，而是女娲娘娘和昊天上帝共同推动。而在封神中，云中子却是一个不折不扣的幸运儿！

不论是九曲黄河阵中侥幸逃脱，没有削去三花，还是万仙大阵中，完好无损，云中子的存在显得要比别人都更加幸运，所以，才会有人称他为福德之仙。意思就是有福气的神仙！

然而，运气看似虚无缥缈，总结起来不是实力就是背景。云中子作为元始天尊二代弟子，肯定远远比不上最优秀的十二金仙。所以，每次都能侥幸独存，说明云中子的背景通天。

在三大教主都要亲自下场，难说福祸的情况下。真正能够称得上背景的神仙，只有女娲娘娘和三界至尊昊天上帝。

其中，女娲娘娘派狐狸精妲己前去纣王皇宫魅惑纣王，险些被云中子坏了好事，所以云中子和女娲娘娘自然没有很大的牵连。

另一方面，同代弟子中的十二金仙都要称云中子为师叔，再加上昊天上帝曾收这是个神仙作小弟。那么只有一种可能，十二金仙是出于对昊天上帝的尊敬才喊云中子为师叔的。

这个师叔，就相当于武侠小说中的“少主”，毕竟云中子是昊天上帝的儿子，不能轻易得罪。

云中子何以是第一个发现苏妲己是九尾狐狸精的仙人？他到底是什么来路，仅仅是元始天尊的弟子那么简单吗？

九尾狐苏妲己被纣王纳入宫中，帝辛数月不理朝政。朝歌城纲纪松弛，妖气弥漫。云中子洞察秋毫，发现东南方妖气冲天，于是乎，他削木为剑，要把一把松木剑献给纣王，借此除掉苏妲己。

侍奉仙童提示云中子，斩妖除魔为啥不用照妖宝剑？云中子说，区区千年狐狸精，松木剑就足以镇压。云中子洞若观火，凭借一双慧眼，远隔千山万水，通过观察气象就知道朝歌城中有妖邪潜身，祸害纣王；而且判断极为精准，这个妖精就是九尾狐所化的苏妲己。

女娲娘娘拿招妖幡放出了轩辕坟三妖，九尾狐打头阵，琵琶精和雉鸡精随后而至，来惑乱中宫，迷惑纣王，加速殷商王朝的覆灭。

封神中的大罗金仙一箩筐，云中子此举表现惊艳，一马当先，舍我其谁。他是第一个吃螃蟹的人，他抢先一步认出了狐狸精的真面目，他敢手提三尺剑去干掉女娲派出的九尾狐。就凭这一点，其他人恐怕都要顶礼膜拜一番了。

云中子有如此的操作和举动，神通了得，勇气可嘉，他凭的是什么呢？谁给他的勇气？他究竟是什么来路？其本体法身又是何种神圣？

卓尔不群：阐教大仙云中子的超然身份和地位。

都说截教是“披毛戴角、湿生卵化”的另类，通天教主碧游宫门下弟子号称万仙来朝，从者如云，各色人等相当复杂，其实阐教又何尝不是呢！

玉虚宫弟子门人的构成同样匪夷所思，其架构体系甚至比截教还混乱。通天教主身边有四大弟子，然后就是其他各个山头的精英，脉络清晰；元始天尊门下弟子显得就有点过度夸张了。

玉虚宫的主干骨架就是所谓的玉虚十二金仙，其中的广成子被称为十二金仙的“仙首”，二师兄则是赤精子，一个负责击钟，一个负责敲罄，具有召集阐教众仙的职责和权力。

十二金仙之上还有两个大人物，即是南极仙翁和燃灯道人。这两位大仙的具体身份高低很难区分，燃灯道人号称阐教副教主，却又是不修黄庭经书的佛祖源流与仙人班首；南极仙翁则是元始天尊身边的贴身弟子，他似乎又雷同于天尊的传声筒，一定意义上可以代表元始天尊和玉虚宫。傻傻分不清。

云中子就更有意思。他高于十二金仙，同时又不受南极仙翁或燃灯道人的直接节制。云中子炼制通天神火柱烧死闻太师，奉的是元始天尊的法旨，直接受命于天尊；十绝阵与九曲黄河阵之战，姜子牙、十二金仙、燃灯道人，乃至南极仙翁和元始天尊、太上老君都参与其中，等于是整个玉虚宫都搬空了，云中子却迟迟没有现身。由此他也成为没有被削掉顶上三花与五气朝元的阐教金仙中屈指可数的“福德之仙”。