第二十七章 蛊惑人心,何尝不是教化(5 / 8)
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邓仲修对答如流,将朱元璋的问题一一回答。
“这小子的法子好,竟然将喝开水写入药王十训里边!
朕记得他以前说过,让百姓喝上开水,天下人的人均寿元,可增长数年!
这效果可以先不说,
他这套法子,可比朕颁发的开水令有用多了……
龙虎山手上那点小权力,都被你家师弟给薅秃了!”
邓仲修跟着赔笑,
药王十训是张异给药王爷信仰编撰的戒律,按照张异的说法,一个教派最重要的东西就是理论的构建。
当年出了张留孙这个天才,创立玄教。
皇帝对张留孙的喜爱,甚至差点给他封了天师。
可诺大一个玄教,为什么最后却败落了,远离权力中枢,其实已经被架空的龙虎山反而好起来。
说白了,就是三十六代天师和后来的历代天师,一直在补充和完善龙虎山和正一道的体系。
相比起空洞的,只靠着皇权扶植起来的玄教。
远在江西的龙虎山,却熬走了一个又一个的皇帝。
一个成熟的信仰体系也是一样,药王爷的核心竞争力在“药王”两个字上,落于现实。
所以治病,延寿,就是药王爷信仰必须是实践性的内容。
其实这比起他两个竞争对手,救苦救难的观世音和有求必应的准提菩萨。
药王爷比他们差的地方在于,救苦救难和有求必应这个KPI是虚化的,治病救人这事,却很容易被人拿出来说。
想要治病救人,没有医药怎么行?
那如果将信仰落实到实处,喝开水就是最好的选择。
宣传喝开水能治病,这点行不行?
当然可以,如果一个人坚持喝开水,放在卫生条件已经非常好的后世,可能看不出差别。
可放在这个卫生条件非常差的古代,那绝对是能分出好坏的。
在张异看来,让虔诚的信徒去喝开水的戒律,可比吃素之类的有益多了。
当一个虔诚的药王信徒喝开水比别人活得久,或者少生病……
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