第424章 岩崎家的收藏(3 / 5)

    至于岩崎家族为什么可以搞到这么多藏品，与明治维新关系很大。

    从1870年开始的三十年，锐意“脱亚入欧”的明治政府推行了一系列“废佛毁释”政令，许多佛教大寺院被占为神社，寺内文物被豪取强夺。就连奈良法隆寺这样显赫的大佛寺，也要采用主动上缴寺内宝物献给天皇（即后世东京国立博物馆的法隆寺宝物馆所藏），以求躲过一劫。

    另一方面，失去了社会身份地位的大名家、武士家为解生活之困，也在不断地低价抛售旧藏。

    可以说，那三十年间，日本传统古物的多舛命运，类似中国历代动乱时期。

    （无意影射什么，但这种事在许多国家真的都发生过。）

    在当时以西方文化为主导的明治社会，洋风洋物更受日本国收藏家喜爱，反而欧美人士甚至中国学者涌至日本搜集文物。就比如赴日的黄遵宪、缪荃孙、杨守敬等，他们收集了许多善本秘籍回流了中国。

    如果李谕现在想要在日本收集文物，仍然能够以很低廉的价格搜集到不少德川幕府、日本战国，甚至镰仓时期的东西。

    岩崎久弥指着刀剑馆中最名贵的两把剑说：“这把是手搔太刀包永，这一把则是古备前高纲太刀。”

    李谕对武士刀了解极少，最多就是海贼王里索隆的几把刀，什么秋水、和道一文字、三代鬼彻啥的。

    硬要类比一下的话，岩崎收藏的这两把刀相当于海贼王里最顶级的无上大快刀十二工。

    岩崎家收藏了这么多名刀，同样是因为明治政府的政策。1877年（明治十年）日本颁发《废刀令》，明令除穿大礼服者（主要为皇室成员）、军人警察之外，其他人士禁止带刀。

    一夜之间，无数武士世家被迫抛售祖上名刀。岩崎家族便借此机会，搞来了很多。

    其他的展室则藏有大量的瓷器、漆器、古籍等。

    总归是没有让李谕更加感觉痛心的皕宋楼藏书，之后的展室看下来没有什么大的心理波澜。

    参观完时，河井荃庐已经等在了会客厅。

    李谕在纸上写下了“李谕印”三个字，河井荃庐道：“李谕院士精通西学，不知想用什么字体？”

    李谕说不上来太多，只能随口道：“尽可能古朴、简单一些吧。”

    河井荃庐略带赞赏地说：“锐意新学，又回归古朴，实有返璞归真之意。”

    河井荃庐又问道：“需不需要在下先做出印章图样，再行篆刻？”

    “来不及了，”李谕说，“先生自由发挥便，时间紧迫。”

    一般来说，一枚上等的印章刻好需要三四天以上。

    岩崎久弥加了一句说：“河井先生选用最好的玉石，费用我们出。”

    李谕明白背后的道理，这是他们的示好，也是心理上的试探，于是同意了：“感谢岩崎先生。”

    这些日本大财团，实话说对李谕挺尊敬。

    毕竟是生意人，古今中外几乎都这样，再穷的国家，只要大家能做买卖，那就当贵客看待。