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说实话，“光明女神”这样的设定，可比“光辉之主”带感多了。
女性的形象，也更加有助于增长圣光柔和，慈爱的印象，有助于传播信仰。
同样有人认为，那是罗兰在委婉表达自己对光明神的信仰和敬爱。
这是一种文学上的修辞手法，充分体现了作者真挚，含蓄，但却又充满热情的深厚感情。
至于具体什么形象，根本不重要。
赛里斯学派内部，共研会的众人们则是深深为其所表现出来的文学功底所打动。
才高八斗的曹子建，名传千古的《洛神赋》。
给众法师们带来了文学的震撼。
这也是赛里斯语首次确立赋的文学表达形式，让众人明白了赛里斯学派的语言还可以这样来运用。
已经加入学派的高阶法师列伊和布莱兹，莫雷拉等人，分别从书法以及卡牌制作的角度去研判，得出了可以利用这种表现形式来延展自己领域的结论。
把赋用在书法上。
把赋用在立传和塑造角色上。
都是行之有效的。
它所能承载的文化底蕴可比普通的文章深厚多了。
也有人结合之前的白话文，尝试着利用现代化的语言来进行翻译。
他们无师自通的领略了文言文和现代语之间的翻译，对应的《赛里斯演义》，还有《封神演义》，也有人为其翻译，甚至做批注。
这些都极大的降低了外人入门的难度，为赛里斯语的传播起到了至关重要的作用。
就连远在伊瑟尔的露妮芙丝，都不知从哪里听闻了这个消息，给罗兰发来邮件，欣然赞赏道：“亲爱的，《光明女神赋》的事情，我已经听说……
这种全新的文学体裁，不啻于又一个发展阶段！”
她一直都在关注着赛里斯语的发展，之前的繁体字，文言文的阶段，接着的简体字，白话文。
到现在，更是开始往着文学创作的领域进军。
通过效仿诗，赋，可以表达出更多的东西了。
文学属于语言学的一个分支，也是字词句之外，更能完整表达情感的一种载体。
伊瑟尔学派是架空主义的兴盛之地，向来都有浪漫主义的文化基因，因此对这种文体非常推崇。
包括罗兰之前的《封神演义》，同样引起了不小的反响。
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