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于是在当天便有双重印绶的密令传往了中南部地区的萨托拉大教堂——皇帝没有选择让裁判所出动。
现在只能希望那位主教能够动作迅速些，否则这位维尔拉子爵或许已经是凶多吉少了。
之所以没有让裁判所的大审判长来主持这次调查行动，是因为埃尔帕克——艾帕德姆的皇帝陛下告诉了他更加严重的事件：
“我知道你在担忧什么，我的首相，但是，裁判所有更重要的事情去做。”
埃尔帕克·索恩伸出手，敲了敲橡木制成的书桌，这位如今的皇帝端坐在红色天鹅绒的靠椅上，一字一句如同雷击般响彻在这位首相的耳边，
“普里姆·蒙莫斯勾结邪教沉眠者教团企图推翻如今的统治，证据确凿。”
比起一个小小的子爵所送来的与邪教相关的消息，哪怕属实，哪怕再如何离奇，它的重要程度也无法与一位大贵族企图联合异教推翻皇室统治相比。
想到这里，帕拉丁，这位年迈的首相也不由得一声叹息，作为如今艾帕德姆辉煌的缔造者之一的首相大人如今也很难预料如今的帝国究竟会走向何方：
在过去的数十年间，艾帕德姆稳步地推进着工业革命，这一任国王的行动力要远远强于前两任——他以无比强硬的姿态收走了贵族们手中的大部分权利，用绝对的武力镇压了一切反对的声音，稳步推进着工业进步。
在最近的三年内，玛娜工业的基础体系已经趋于完备，有成千上万的以玛娜驱动的枪械自流水线中被产出，装配给士兵们，效用与那些保存在国库中的古罗慕路斯的神代科技枪械在威力上竟无太大差别。
区别是后者已经无法复制了，而前者可以源源不断地自工厂内产出。
水箱，远程通讯装置，以及试图复刻曾经罗慕路斯最辉煌的科技结晶——浮空船等等诸多的正在研制中的秘密项目，艾帕德姆正在迅速变得强大起来。
但是或许还不够强大，不只是邪教，那些心怀怨恨的贵族们又在暗地里策划着什么呢？
比如蒙莫斯，那位大公爵已经难逃被裁判所绑上了火刑架的命运，曾经皇帝选择了放他一马，而如今他仍然选择叛乱。
即便这位公爵伏法，也只能震慑一时，只要艾帕德姆还在进步，就会源源不断地有人失去一切，让那些邪教徒找到新的合作伙伴，而他与皇帝，只能尽力让这些人出现的少一些。
隐隐约约，帕拉丁能够感受到时代汹涌的洪流又一次降临了，好比曾经埃尔帕克的加冕仪式，艾帕德姆的第一座铸造厂落地，教会彻底俯首于帝国......
他经历过太多这样的时刻了，而这一次要更加凶险：邪教徒的活动愈发频繁、从俄贝索海上传来的异闻越来越多、兽人们信仰起了诡异的邪神、精灵们的艾姆达防线岌岌可危、甚至根据教会送来的情报，天穹屏障已经有了破碎的迹象，需要随时准备再来一次昔日神圣教皇皮珀斯的壮举。
在这一瞬的恍惚之间，帕拉丁仿佛能够闻到，从空气中传来的那若有若无的血腥味与腐臭味了。
作为一名地区主教，尤鲁赫实在不愿意跟那群邪教徒打交道。
这些莫名其妙的疯子总是崇拜着一些所谓的自星空而来的外神，认为祂们即将越过屏障，统治地上的一切；同时这种诡异的崇拜带来了一些邪恶，渎神的力量，邪教徒们甚至还煞有介事地为那些存在准备了完备的尊号以及祭祀仪式。
只是涉及仪式的过程总是无一例外的血腥，绕不开献祭活人，呼唤混沌这一流程。
愚昧，暴力，隐秘...混杂着离奇古怪的知识与常人不可及的传说，这些邪教就像是除不尽一般，摧毁一个，又冒出一个。
原本只当是些小打小闹的各种小型团体，崇拜着某些比较强大的异种生物。
直到这些人趁着艾帕德姆内乱的时候，在俄贝索海上，血祭了以千数计的人之后，召唤出来一个“主的投影”。
那形似屈膝蹲伏着的有翼巨兽漆黑的阴影在边境肆虐，摧毁了整整两只边境驻扎的骑士军团，即便是四阶座的两位骑士团团长也难以对抗。
最终才由裁判所的大审判长“公义”亲自赶往南部海域，以义理之剑驱逐了那团黑影。
义理，一柄焰型的赤色长剑，剑柄末端是象征造物主的圣徽，剑脊之上是密密麻麻层层叠叠的经文，犹如盛放的牡丹，甚至在细看之下，UU看书 www.uuｋanｓhｕ.ｃom能够见到历任教皇的圣名。
在教会创立初期平定过无数纷争，其力无穷，唯一知道它来历的教宗彼得未将它的秘密告知任何人，在将其交由裁判所的一代审判长执掌后，便撒手人寰了，因此义理成为了大审判长的象征，也成为了教会对外的象征。
据说，当义理之剑斩落时，万物都将如陶罐般被击碎。
用以形容义理之剑在大审判长手中挥舞时的惊人威势。
而在这场南部海域事件之后，教会与皇室才开始重视起这群原本以为只是些欺骗民众的“小团体”。
考虑到了诸多内外因素，最终由有着“公义”之名的帕米尔执掌的裁判所，在教会与皇室的众多谈判中，得到了来自皇室做出的为数不多的让步之一：保留原有结构，大审判长帕米尔同时兼任皇家仲裁院大法官，一切与邪教相关的事务均可以自行裁断。
如果帕米尔·威灵顿不是首相的亲孙女的话，这对教会来说绝对是一场极大的胜利而非妥协。
好在“公义”同样是一位公正且虔诚的神眷者，在年少时便已经在教会的圣所之中潜心修习，早已是上一任审判长内定的继承者。
否则教皇奥沃伊德宁可让裁判所彻底消失也绝不会答应皇帝的这项提议，对教会来说，如果用圣典来比喻造物主，其中的要素来比喻权能的话，那么裁判所与启示录就是曾经天国副君晨星，掌握着整个教会的三分之一。
不论是义理之剑还是启示录，教会决不允许它们脱离自己的掌控，这是教会存在的根基。
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