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齐襄公九年（鲁庄公五年，公元前689年），为了护送卫惠公回国。联合鲁（鲁庄公）、宋（宋闵公）、陈（陈宣公）、蔡（蔡哀公）四国攻打卫国。讨伐卫国黔牟。
一直到公元前689年冬天，齐襄公才又一次腾出时间来大会诸侯，征伐卫国国君黔牟。
周庄王明知实力不济，还是派出了军队，帮助黔牟，他实在不想让卫朔再次当上卫国国君。
鲁庄公六年《春秋》记载：“春王正月，王人子突救卫”。
“王人子突”这四个字组合在一起非常有意思。“王人”表示这次周庄王派出的人身份不尊贵，和当年攻打郑国时的周桓王亲自上阵不可同日而语。记载名字“子突”是因为救援卫国是依照王命行事，记下当事人的名字是对他的一种褒奖。
黔牟的力量和子突的力量实在是有限，联军初夏就完成了目标。这样，卫惠公结束了八年逃亡齐国的经历，重新登上了卫国国君的宝座。
卫惠公复位之后，对卫国进行了清洗，把黔牟赶到了周天子的辖地，因为黔牟是周天子的女婿，还是多少得给点面子，不能一杀了之。把大夫宁跪流放到到秦国。杀了当初把他赶出卫国的左公子洩和右公子职。
卫惠公的地位仍然相当不稳固，卫惠公掌控不了卫国的大局。很可能前脚诸侯联刚刚撤出卫国，后脚卫惠公接着被人赶下台。
那样的话，齐襄公岂不是白忙活一场？
为了让卫国的反对派消停，齐襄公出了个骚主意，他决定让宣姜嫁给公子顽。公子顽就是卫昭伯。
正巧，这时卫昭伯的原配妻子已死去。
无疑，这个决定是荒唐的，也只有齐襄公能想出这样的主意。
公子顽太子伋和黔牟的同母弟弟。他们兄弟三人的母亲都是夷姜。
宣姜本来和伋和顽都是同辈人，让卫宣公硬生生地给拉大了一辈，现在宣姜是
昭伯的继母，现在又要做他媳妇，那真是乱到了家。
按照礼法，他们两个根本不合适，但从没怎么正眼瞧过礼仪法度的齐襄公哪会顾及这些。史料中没有记载宣姜的态度，但齐襄公肯定在征求公子顽的意见之前征求了妹妹的意见。她同意或者是默许了。因为卫惠公目前是她唯一的儿子，在卫国有着深厚群众基础的黔牟正在国外虎视眈眈，随时准备回来夺位。她的哥哥齐襄公又不能无时无刻地在卫国保护着他们娘俩。黔牟回来夺位，免不了又一阵腥风血雨，卫惠公不一定有上次的好运气跑出去，可能会性命不保。到时候，她就会像他的姑姑庄姜一样，在孤苦伶仃中死去。权衡利益后，宣姜不得不同意。
不得不说，齐襄公看似瞎胡闹的举动，竟然稳定了卫国的政局，反对派们消停了，卫惠公的国君之位也稳定了。卫惠公又在位十八年，寿终正寝。卫国在卫惠公死后，政坛虽然波动起伏，但仍未陷于持续动乱之中。
齐襄公也挺会挑人的，昭伯在卫国，有相当大的势力。他和卫宣公太子伋和被赶走的黔牟是同父同母的兄弟。
昭伯本人就有继承国君的资格。
和宣姜结婚，对于昭伯来说，卫朔不仅仅是他的兄弟，还成了他的儿子。着实狗血。
对于宣姜来说，一国之君的母亲，竟然下嫁给自己的“继子”，而且这位“继子”还跟自己有杀兄大仇。主导之人是自己的亲哥哥（或许也还有自己的儿子卫惠公）。也很狗血。
宣姜由于这次婚姻，在历史上的名声又下降了不少。卫国人对宣姜的命运由同情变为了讽刺挖苦。卫国人出了新诗《鹑之奔奔》，“鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄；鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。”
认为宣姜就像个鸟鹊一样，一会都不能离开异性，就像雌鹑跟着雄鹑飞，雌鹊跟着雄鹊飞。
宣姜还被刘向列为了反面典型。ＵU看书 ｗww.uukanｓhu．cｏm刘向在《烈女传》中这样评价宣姜：“卫之宣姜，谋危太子，欲立子寿，阴设力士。寿乃俱死，卫果危殆，五世不宁，乱由姜起。”
把卫国五世不宁的帽子扣到了宣姜的头上。
公道地来说，这顶帽子对宣姜来说有点大，给卫宣公更合适。
如果不是卫宣公见色起意，临时决定自己替代儿子当新郎，宣姜就会和嫁给英俊守礼的同辈人公子急，有一个美满的婚姻和归宿。他们应该是一对才貌相当的人生佳侣，共享人生韶华同偕鱼水之欢，然后公子疾成为卫国国君，她也成为国君夫人，同受万人爱戴。所有的花边新闻也将不复存在。
但宣姜却阴差阳错地成了卫宣公的夫人，本应成为公公的人成了她的丈夫，天下人耻笑的何止是卫宣公，还有他这个受害人。本应成为丈夫的人也因之成了她人生的隐痛。
在这些事情上宣姜都没有什么选择的余地。
嫁给子顽之后，宣姜的生活似乎回到了正轨。
他们二人生下了三男（齐子、公子申、公子毁）二女（宋恒公夫人，许穆公夫人）。
除了大儿子齐子夭折，两个儿子公子申和公子毁后来都当了卫国的国君，带领卫国逐渐走上了正道，虽然和巅峰时期无法相比，却仍然有着重要的地位。
两个女儿也都嫁给了诸侯。特别是小女儿许穆夫人，不仅貌美有才华，英勇果敢不逊须眉，被誉为“世界文学史上第一个爱国女诗人”。
这几个孩子的品质和卫寿相比不遑多让，比起卫朔强太多了。
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