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同时也就是说恒变通过归源而恒变。也就是说事物本身存在游离与寂灭关系。也就是说事物发展不仅仅是遵循能量守恒定律，而是存在能量的变化的守恒。也就是看事物本质和表象能否通过归源。那么归源——归源——归源，也就是恒变——归源——恒变。也会因为乘加减持而产生。也就是神（破局证道有神）——归源——归源。而当大盖都是神，那么神的能量也就会归源有神再而归源，归源有神，神而归源。归源之外有归源。
那么我们用心学王阳明的“吾心即宇宙，宇宙即吾心”来验证一下归源。也就是归源之外有归源，归源有神，神有归源。就像与之相反说“我心有宇宙，宇宙之外有宇宙。“无心即宇宙。”那么当宇宙即无心。”那么宇宙之内有宇宙，而宇宙之内有心。而我归源也就是回归于归源。那么归源有神。
而再举一例因果，那么会有因，果，因果，果因或者更多那么通过归源，也会有归源。而产生的归源是否与原归源相同或者不同，那么另当别论。因为能量不一样而产生的归源不同。
那么也就是说神有归源，归源有神。归源之外有归源，归源之内有归源，归源通过归源，而归源亦归于归源。归源是否有神，而神是否归源证道取决于归源之神是否证道破局之，而决之归源是否通过归源。即归一也归三，归九，同反之，归一归三有一有三，而之归源。
即是举例有神而神元神归位，而无神元神出窍与之归源是否有神破局之。
即“神有归源，归源有神。神在归源，归于归源，神在其外，归源之外。若有神有无归源，若无神之归源。”
“颜洛，你听懂了吗？”张柏宇问了下。
“太琢磨不透，摸不着头脑。感觉好无聊呀！懂了好像又没懂！”颜洛答曰。
“对呀！不是现在说科学之上是科学，玄学之上是科学。可是没有归源，那么何谓科学，何谓玄学？这归源所言即是牵线搭桥之人，又像是边缘徘徊一样，又像是可说可不说的拙笨。”张柏宇也笑笑说，科学如此，生活如此，有时候人生难得糊涂与聪敏。
“哈哈哈，真妙人！”
颜洛又问道：“大科学家，你这是悟道了？还是飞升了？亦或是成神了。”
“赶嘛白取笑我了，我这是呀明白心即真理，但是存在实践是检验真理的唯一标准！同时又在客观的存在批判与否定的矛盾之中正确的肯定真理。”
“真科学家也！即自我批判，又自我审视，同时又自我鼓励追求真理！”
“这么夸我我会骄傲的。我呀！只是喜欢和科学元素之间相互认知，交流。好像那就是家的归宿一样。”
“那么如何用好归源？”
“为我用之而用之，而不用之后用之，也，为我利之而利之，而不利之，避之。”
“这会不会太功利！”
“许是功利，但也有利之，贞上元吉而是一种生活的选择！那么不功利，则需要静待天时地利人和。”
万事万物都有不同生命，我们尊重的同时也善之，而仁之。
或许是万物有其有其道，ＵU看书 www.uｕkaｎshu.com我们顺其自然。那么好像有有点游手好闲，而不上进，而自强不息，厚德载物则正好补上。
“这么一说来，其实大家之言都对，只是应用其位，而归于归源，归于大盖。这世间和光同尘亦可，亦不和光同尘也可。但求善良有心，而政之策之。”
张柏宇点了点头道：“或许是吧！只要我们用对方法，把事情放在和面上做，就会好一些。”
张柏宇道：“我们的大科学家不仅仅研究科学！还养生了！”
“养心，不是养生！”
“养心！好，养心。”
张柏宇看着颜洛那玻璃杯里泡枸杞！笑道：“你还真养生！不会虚了吧！”
“我这是吗？我这是学老祖宗留下来的宝贵财富呢！用心，养生！”
张柏宇又笑了笑“养心”你这养生，看来还是得女朋友治你，你还会说“养心呀！”
“要不我借你实验室，制造点浪漫给我女朋友看看。”
“好是好！可是我最近不方便呀！毕竟引雷！”
“真引雷了！这么快！”
“嗯嗯。”
颜洛挠挠张柏宇发笑，张柏宇被挠笑了只能告饶答应。
“好。你的浪漫！我就牺牲一下我的科学实验室吧！”
“不过，你答应，我引雷时候你过来当我助手，可行？”
“成交！”
“君子一言，驷马难追！”
“谁耍赖皮，谁就是小狗。”
“一言为定。”
张柏宇和颜洛碰拳而定约定。青春的友情就是这样的美好。
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