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无为大道是观空，心通三界御丹风；世间哪寻清净地，拈指屈坐结玲珑。
且说普光菩萨、普明菩萨、普静菩萨三身合一佛，化为光明佛母，笑道：“如何当是一人。”玉鼎真人亦道：“常行日前，隐形自在，今日得见，果真阳焰积光，有大神通。”那增长天门开，二人同进，各放眼一望，乃见一埠，一片湛蓝，皆为琉璃。埠上清幽怡然，有树木葱茏，看紫薇遍地，听清风拂柳，闻迦楼鸣空。再看埠下，河水轻盈，涟漪荡荡，晨时朝阳镀金，傍晚彩霞披纱，晚间月船穿行，如鳞如梭，如云如织，端得是霞蔚云蒸，引人入胜。再往河中看，立有一台，台上有一石像，身赤青色，绀发笼冠，脸显忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持青云剑，正是增长天王像。有诗为证：
横眉怒目冷冰风，三宝护持舞青锋；
德行品智俱增长，传令众生显神通。
光明佛母笑道：“此乃增长天王像，为正法护持，增长善根。”玉鼎真人回道：“天下皆知美之为美，乃因丑之在；皆知善之为善，乃因恶之在。故有无两相生也，难易两相成也，长短两相现也，高下两相显也，音声两相和也。先后之相随，本为永恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，听任万物自然兴起，而不为其创始，有所施为，然不加倾向，功成业就而不自居，正由于不居功，也无所谓失去。正法护持，增长善根，乃一家之言，不可弘于中土。”话音未落，忽有两条小船，缓缓行来，再一望，原是无底船儿，有道是，有纶竿儿难垂海，无底船儿能渡河。光明佛母盘坐于地，闭了双目，禅定将息，本体化静，额前一点灵光，神识而出，化作光明佛母，登船而上。玉鼎真人亦盘坐地上，闭了双目，五气调息，本体朝元，额前一点灵光，神识而出，化作玉鼎真人，登船而上。
光明佛母踏无底船，将手一指，足下踩两朵莲花，把面一换，现天女之相，左手执一把扇，名曰摩天扇，把扇立于船尾，无风自来，无底船轻轻而驶，少时至增长天王像旁。光明佛母下得船来，行至石像左足，那第三趾往上抬，现一黑洞。佛母入得洞来，洞内伸手不见五指，只闻得“骨碌”声，到处皆是，着实吓人。佛母不动声色，将三面三目睁开，登时现大光明，望前细看，原是无数个怪模怪样的东西，又矮又胖，既无脑袋，也无四肢，圆圆溜溜，直滚过来，欲往口中钻。光明佛母笑道：“世尊拈花，迦叶微笑，不言之言，不言之传，妙不可言。此鸠盘荼鬼，怎能难我。”遂现一面，乃是猪面，又将脚一跺，有无数金猪现出，长嘴獠牙，呼拉而出，见鬼便拱。那鸠盘荼鬼吱吱作响，纷纷后退，霎时不见踪影。光明佛母掩了猪面，信步而行，少时，豁然明亮，至一巨大金轮之上。
玉鼎真人踏无底船，也不见怎样，凭空而立，呼一口气，吐一口气，船缓缓而行，至增长天王像旁。玉鼎真人下得船来，行至石像右足，那第三趾往上抬，现一黑洞，真人入得洞来，里面臭不可闻，再一望，尽是脓水白痰，无数怪物匍匐洞内。细瞧模样，头小发长，体瘦如柴，肚大肢细，见人直爬，着实毛骨悚然。玉鼎真人笑道：“仙道常自吉，鬼道常自凶。上愿神仙，常生无量；下度众人，脱难超生。此薜荔多鬼，怎么难我。”遂把面一现，顶上现一鼎，望前一步，火焰四射，一路行去，那薜荔多鬼纷纷入鼎，闻得鼎内嘶嚎一片，少时没了声音，皆往生去了。玉鼎真人收鼎，信步向前，豁然开朗，至一金轮之上，见光明佛母便在眼前。
金轮徐徐而转，有一剑悬于正中，正是增长天王手中青云剑。再看金轮，一边莲花，一边八卦，四处青云袅袅，轻烟薄薄，剑下有三字，为：“问经轮”。光明佛母说道：“我等以神识入来，至问经轮之上，乃是论道斗法，不伤人间，也是善事。”玉鼎真人打一稽首，说道：“好一个论道斗法，既到了这问经轮之上，不知有何讨教？”话音未落，见青云剑一晃，落下一帖，上书：“何为度人。”光明佛母见帖，合掌说道：“度，即波罗蜜多，亦为到达彼岸。人世为苦，众生皆苦，沙门普度众生，众生皆往极乐，乃度之根本。然释门有经：须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。所谓度人，并非度人，我度不了众生，众生也无需我度，故度人，非我度人，乃人自度。人自度，有六法，施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度，皆为彼岸法门。”
玉鼎真人笑道：“人世有道，各循其缘。度，即不度，所谓道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。我将大道传世人，世人自修大道，烦恼皆是自取，清静亦是自积。众生罔求于形式之道，故不得真道，只能说是外道也。得道者，渐入则以德而筑基，基就则以功而行持。功者，力身而行，无身则难修正道。故经云：仙道贵生，无量度人。既度人者，人非止人也。人者，灵之首也。可结仙人鬼之三缘，方能格真谒圣。若缘深者，自得圣真传道，得真诠之无量，道法自应也。到时自可身腾紫云，位列大罗真境。如若行持善道，必有祥光应其本身，自可上通天界。积德乃修道之本，德含万法，自悟可明，亦是度人之法。”话音才落，青云剑嗡嗡作响，一面书“自度”二字，一面书“不度”二字，少时又一晃，落下一帖，上书：
自度即不度，不度即自度；
大道与大法，神通即可度。
光明佛母见帖，笑道：“沙门自度，阐门不度，自度也好，不度也罢，终究在一个度。度己度人，须大神通者，神通不得，何以为度。”玉鼎真人亦笑道：“且现你神通来。”光明佛母说道：“即如此，得罪了。”遂踏前一步，现了猪面，只见面向前凸，张口吐舌，獠牙暴露，执金刚杵，望真人打来。真人也不着慌，只把手一指，一剑飞起，迎杵而上，闻得一声响，那剑将金刚杵斩为两断。
真人再一指，剑往佛母打去。佛母说道：“斩仙剑果然厉害。”见势而退，遂把口一张，吐出七只猪来，七猪化珠，现于身后，又将手中弓举起，把指一引，一珠至弦上，佛母拉弦，珠化一箭。那箭为黄金箭，似有无穷之力，着实令人生畏。真人看一眼，道：“原来是七诛，七诛乃天地之箭，原在玉山西王母处，怎为你所得？人言七诛，天地日月，无所不射，今日当领教一番。”遂把斩仙剑收回，祭鼎于顶，现出一颗丹来，那丹转一转，天冲移位。
光明佛母喝道：“七诛第一箭，破本参，诛邪见。”照准一射，黄金箭呼啸而出，惊天动地。真人迎而不避，黄金箭透体而穿，消失不见。那真人应声而倒，身子缓缓化尘。佛母笑道：“九转元功量不过如此。”话音未落，却见风起尘动，氤氲叆叇之处，现出一人，正是玉鼎真人。
真人道：“七诛第一箭，确实灭执去念，且再看来。”佛母把指一引，一珠至弦上，化为一箭。那箭为火焰箭，焮天铄地，炙热逼人。佛母道：“七诛第二箭，破重关，诛迷障。”照准一射，火焰箭呼啸而出，焚如之刑。真人祭鼎，现出一颗丹来，那丹转一转，灵慧移位。真人迎而不避，火焰箭射在其身，熊熊火焰腾起，真人端坐火中，不一会烧为灰烬。佛母正待察看，忽一阵风起，灰烬四散，露出一颗珠来，那珠砰一声炸裂，一人现于眼前，正是玉鼎真人。
真人道：“七诛第二箭，确实灭疑去惑，且再看来。”佛母把指一引，一珠至弦上，化为一箭。那箭为原木箭，色彩变幻，暗香浮踊。佛母道：“七诛第三箭，破牢关，诛执身。”照准一射，原木箭呼啸而出，陡化枝蔓。真人祭鼎，现出一颗丹来，那丹转一转，为气移位。真人迎而不避，原木箭至面前，枝蔓条条，钻入其身，少时由头顶而出，长出一株无忧树来，树叶纷纷而落，将真人埋入其中，身化原木。佛母道：“树生清净，叶出妙音，真人以身化树，树下入门，亦是善哉。”话音未落，那无忧树腾起一团火来，火从根而起，至顶而灭，也不见树烧来，只见得树化一人，正是玉鼎真人。
真人道：“七诛第三箭，确实解身悟明，且再看来。”佛母道：“尝闻玉鼎真人九转元功，包罗万象，诸般神通，今日见来，果真名不虚传。且再试来。”遂把指一引，一珠至弦上，化为一箭。那箭为重土箭，厚重凝实，坚不可摧。佛母道：“七诛第四箭，破见思，诛取相。”照准一射，重土箭呼啸而出，地动山摇。真人祭鼎，现出一颗丹来，那丹转一转，为力移位。真人迎而不避，重土箭正中面门，应声而倒，有四土覆盖于其上，一为凡圣同居土，二为方便有余土，三为实报庄严土，四为常寂光土。四土一层一层，引真人往西方去。少时，见土上一颗树芽，旋旋而上，开枝散叶，长成一棵银杏。那银杏顶端结白果，白果裂开，跳下一人，正是玉鼎真人。再一看，四土不见，白果化丹，转入真人口中。
真人道：“七诛第四箭，确实断尽思惑，且再看来。”佛母不言，把指一引，一珠至弦上，化为一箭。那箭为法水箭，清澈莹透，化柔万物。佛母道：“七诛第五箭，破尘沙，诛假空。”照准一射，法水箭呼啸而出，一泻如洪。真人祭鼎，现出一颗丹来，那丹转一转，中枢移位。真人迎而不避，箭至身前，万物虚无，东西南北，上下左右，皆为一片汪洋，正是法譬如水，洗祛垢秽。真人身在水中，任其没顶，滔滔浪波，忽然涌起，见一座山拔出水面，那山长一寸，大一寸；高一尺，宽一尺，直至耸入云霄，汪洋退却，落下一人来，正是玉鼎真人。
真人道：“七诛第五箭，确实通界内外，且再看来。”佛母即把指一引，一珠至弦上，化为一箭。那箭为电光箭，一束聚成，噼啪作响。佛母道：“七诛第六箭，破无明，诛痴烦。”照准一射，电光箭呼啸而出，一箭化四，一为身光，二为难毁，三为流焰，四为定明。四箭分射神庭、天池、归来、历兑四穴。真人祭鼎，现出一颗丹来，那丹转一转，为精移位。真人迎而不避，四箭射住四穴，霎时经脉连络，电走全身，环成一个电球，电球之内，任你大罗神仙，皆难脱劫数。如此约一炷香工夫，佛母收箭，望前一瞧，见道袍尚在，人却灰飞烟灭，不由笑道：“虽说九转元功任之纵横，今却要败于七诛之下。”话未落下，只见道袍飘起，陡见袍内伸出四肢，少时项上溜溜长出一头，正是玉鼎真人。
真人道：“七诛第六箭，确实变易生死，且再看来。”佛母大惊失色，定下心来，把指一引，一珠至弦上，化为一箭。那箭也怪，说是箭，却不见箭，只见得弦已拉满。佛母道：“七诛第七箭，破无量，诛凡圣。”照准一射，也不见有箭，只觉得空间扭曲，气劲生刃。真人见势，道：“七诛第七箭，原是乘气箭，气无定踪，大千必满。”忙祭鼎来，一颗丹出，那丹转一转，为英变换，真人把丹定于面前，双指环丹，以迎来箭，闻得一声轰鸣，箭断丹毁。
真人道：“七诛第七箭，确实能解界外之惑，可惜七诛已毁，如何再来。”佛母道：“一诛抵一丹，七诛抵七丹，也是不差。”真人道：“七诛已毁，贫道却有九丹，你如之奈何？”佛母笑道：“七诛虽毁，相却有三面。且看来之。”遂把猪面收去，现天女法相，手执摩天扇，又道：“三面相能敌九转丹，你且看来。”将摩天扇祭起，此扇不为寻常，乃圆扇，红底金圈，内绣转轮，祭在空中，转轮缓缓而动，扇子轻轻而摇，只能使三下，一扇扇人花，二扇扇地花，三扇扇天花。三扇一毕，顶上三花俱消，任你大罗金仙，功散法尽，修道成空。
真人见之，笑道：“此扇倒与混元金斗相像，却不及混元金斗玄通大妙。”即把鼎祭起，一颗丹现于面前，那丹转一转，分成三颗丹。三颗丹又分入胎光、爽灵、幽精三魂之内，只见一道虚影，隐隐盖于真人其身。摩天扇一扇，扇去人花；二扇，扇去地花；三扇，扇去天花。摩天扇用毕，立时四分五裂。再见玉鼎真人，也是怪哉，虚影缓缓而出，缓缓实相，竟成一个真人模样，少时又化为乌有。
真人笑道：“摩天扇亦毁，此相无用矣。”佛母回道：“一丹成一相，一相成一人，九转元功，确实神妙无穷。”遂把天女相收去，现菩萨相，身如浮檀，光明如日。望前一步，无影无踪，只见一巨大火轮，如同白日，即时打来。真人见之，口称：“日天之前，行走无踪，确实大神通之法。”眼见火轮愈近，真人把鼎祭起，一颗丹现于面前，那丹也不转，只浮于额前，现风、云、雷、海、火、日、地、天、空九经，真人九经环身，望火轮迎去，登时一片耀眼，不知天地，增长天内，金轮轰轰转起，少时闻得一声雷鸣，光华渐去，那玉鼎真人，九丹尽毁，光明佛母，三相尽去，复为普光、普明、普静三位菩萨。
两人神识，各归其位。增长天王像上，有一人道：“三面相难制九鼎丹，九鼎丹难克三面相，两边既已打和，无须再斗，且出天去。”正是燃灯道人。玉鼎真人打稽首道：“三位菩萨，成光明之相，今日幸会了。”三位菩萨亦合掌道：“尝闻阐家十二上仙，玉鼎真人九转元功，先天真阳，若至大还之境，我等不能敌之。今日受教了。”同出天来，众人各迎自家。
燃灯道人说道：“增长天斗法，玉鼎真人不得胜普光、普明、普静，三菩萨亦不得胜玉鼎真人，两教为和，不分胜负，且各出第六人，入广目天斗法。”南极仙翁问玉鼎真人：“天内斗法，情形如何？”真人一一详述，南极仙翁叹道：“九鼎大丹尽毁，甚是可惜，沙门众人，不可小觑。”太乙真人说道：“虽说九鼎大丹毁去，然损了三位菩萨大道，也是幸哉。”南极仙翁说道：“如今增长天又是斗和，且看广目天情形。”
众仙相问：“广目天如何来历？”南极仙翁说道：“广目天，乃是魔家四将其中魔礼寿，你等可曾知晓？”清虚道德真君回道：“知晓，知晓，此人神通广大，手持双鞭，囊里有一物，形如白鼠，名曰紫金花狐貂，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。姜尚屡受其阻，也是天数使然，此人乃封神榜上有名之人，死于徒儿黄天化之手。后姜尚封神台上，封魔礼寿广目天王，却不知为何到了这二十四诸天来。”南极仙翁说道：“封神之后，魔礼寿受广目天王之职，后九洲重定，天下分四大洲，昊天上帝命魔礼寿分身临看西牛贺洲，不想竟使化作广目天。”太乙真人说道：“西牛贺洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月，沙门众人传法于此，按说乃不贪不杀，养气潜灵之地，实则却是妖魔鬼怪横行，遍地景象，可谓精灵满国城，魔主盈山住；老虎坐琴堂，苍狼为主簿；狮象尽称王，虎豹皆作御。然此地更有蹊跷，洲中有一山，正是灵鹫山。灵鹫山乃燃灯老师道场，不知有何瓜葛？”南极仙翁止道：“莫作妄言，任凭猜测。老师收魔礼寿于二十四诸天，居于第六天，此天清净法眼，观察众生，须一位炼气之仙，方得前往。”遂命清虚道德真君：“师弟可入天应阵，务要小心，若有异变，速出天来。”清虚道德真君回：“知道，领法牒。”作歌出曰：
晓风不度移花影，几许清虚拂九弦；
水中山石何漂渺，一叶莲舟乘地仙。
清虚道德真君问道：“哪位与我同入天中？”沙门众人见真君模样，有赞为证：
额前一点新月，灵目半弯清泉。三缕长须抚神颜，头顶紫檀金冠。鹤氅祥云叆叇，麻履十方足缘。身转万朵莲花，阐家高人忽见。
月支菩萨见之，对众人道：“此乃玉虚宫门人，清虚道德真君，奇根异行，法力高强，昔日封神之战，魔家四将皆亡于其徒黄天化之手，不可小觑。”日光菩萨遍观众人，命：“虚空宝华光菩萨、琉璃庄严王菩萨、普现色身光菩萨，可同入天中。”虚空宝华光菩萨、琉璃庄严王菩萨、普现色身光菩萨领命，出得阵来，合掌称道：“贫僧三人，与你同入天中。”太乙真人道：“原道二人一合相，方才三人修三身，你等三人，是何道理？”虚空宝华光菩萨笑道：“沙门因三相，因所备三法，一遍是宗法性，二同品定有性，三异品遍无性，初相为主，正为能立；藉伴助成，故须第二；虽有主伴，其滥未除，故须第三异品无相，三法成一因，因为缘，相为形。我等虽三人，因却为一，正是此解。”遂与琉璃庄严王菩萨、普现色身光菩萨同唱：“虚空五义，宝华放光；福智圆满，通透庄严；普门示现，救度众生。”只见橙蓝黄三光顿起，三人缓缓相合，光彩溢目之间，现出一尊相来，乃是宝树庄严光佛，只见相貌怪异，身为蛇身，却有两脚，头虽人头，却有七颗蛇头并列在后，二目现火花，两耳生瑞彩，披红衣，挂璎珞，垂珠遍体，莲花托足，端得是威光大法，妙相慧身。
宝树庄严光佛笑道：“如何当是一人。”清虚道德真君亦道：“人头蛇身，应光化法，今日得见，果真不同凡响。”那广目天门开，二人同进，各抬眼一望，见一座山，山上白云朵朵。那云也是独特，如团团棉絮，大朵大朵，洁白无瑕，云中各镶一目，如同人眼，四下而转，转至哪处，哪处便现一束光芒。千云千目，端得是诡形奇制，离奇古怪。二人往山上行，有云自飘来，各至足下，缓缓而升，少时至山顶，见一神台，其中立一人像，身体红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身着铠甲，右手捉龙，左手托塔，肩上趴有一物，乃花狐貂，正是广目天王像。有诗为证：
秋烟芳翠日暮西，青峰落台若归依；
白云浮眼观世界，广目清净独一隅。
宝树庄严光佛笑道：“此乃广目天王像，为天眼观察，护持众生。”清虚道德真君回道：“用眼观世界，即一眼世界，虽说千眼千世界，然世界无穷大，以一千道无穷，无非一叶障目。用心观世界，世界尽收于眼底。眼追逐五色，心关照万有，收视内观，不障于物，故执大象，天下往；往而不害，安平太。尝闻广目天王第三只眼睛，自带毒素，见眼者立时中毒，痛苦难当，从而皈依沙门，亦称恶眼天，丑目天，非好报天，此不为正道。天眼观察，护持众生，乃一家之言，不可弘于中土。”话音未落，忽右手腾出一龙，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞，兴云带雨，盘旋而来，至中途，化为一绳，将真君捆住，又有无形之力，望像前拉去。真君把袖一抖，本体脱出，盘坐地上，闭了双目，神识化作真君，随绳而去，至像前，天王额中之眼现出一道金光，收真君于内。
再看那宝树庄严光佛，正觉诧异间，忽天王像背飞起一鸟，只见其身肚脐以上如天王形，只有嘴如鹰喙，为绿色，面呈忿怒形，露牙齿。肚脐以下似鹰一般。头戴尖顶宝冠，双发披肩，身披璎珞天衣，手戴环钏，通身金色。身后两翅红色，向外展开，其尾下垂散开，正是金翅鸟，少时匍匐佛前。宝树庄严光佛盘坐于地，闭了双目，心门而静，本体休息，额前一点灵光，神识而出，化作宝树庄严光佛，坐于鸟背。金翅鸟托起，双翅一展，飞于像前，那天王像额中之目一道金光现出，收于其中。
且说清虚道德真君入内，见一片亮光，望四处看，原在一座小岛，岛上树木郁郁葱葱，又有人影绰绰，现于树间，近前一看，却不是人，乃是娃娃人偶，密密麻麻，到处皆是。有的斜眼，有的咧嘴，有的怒目，有的歪头，挂于树上，甚是煞人。真君望岛中行，人偶愈多，上下左右，似看非看。约半柱香工夫，一阵风拂过，人偶摇摇晃晃，一个个落下地来，面目凶神恶煞，张嘴吱牙，望真君奔来，欲吸食精气。真君见道：“不想这广目天内，竟有如此恶象。此等毗舍童子若存于世，不知多少人受难。”遂祭出一物，乃是一筒，名曰万化筒，此筒长一尺，宽三寸，筒面显微微金光，浮在空中，望下一罩，悬下一块水晶，晶有无数面，成无数像，毗舍童子未及反应，个个收入像内，真君收了宝筒，左右一摇，一摊血水而出，口称：“此物害人祸世，今化乌有，也是罪有应得。”望前而行，少时，至岛心，豁然开朗，一龙从地心而出，托真君于半空。
那厢，宝树庄严光佛入得像内，眼见一片大海，波涛汹涌，水天一色。自己立于大海之上，瞬间往海中坠去，遂把袖一抖，落下两瓣莲花，托于足下。宝树庄严光佛望前走，有莲花自随，未行两三步，忽脚底海面，腾起一龙。那龙周身为黑，生有双翅，牙长爪利，张口欲吞。宝树庄严光佛把指一拈，双目一闭，任凭吞下。黑龙旋旋而起，双翅扇动，望海中而飞。少时，见一座岛，正是清虚道德真君所在。真君见黑龙，笑道：“不想道友如此而来，你有手段，自当打杀便是，何必如此相待。”话音未落，忽闻黑龙一声哀鸣，浑身缩成一团，从空中跌下，霎时没了动静，那后背有一缝裂开，生出一树，树为龙形，那树又开一花，花中一声雷响，现出一尊像来，正是宝树庄严光佛。
宝树庄严光佛见清虚道德真君，合掌说道：“一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中。观大观小。若能转物。则同如来。贫僧以己度身，以心化物，乃是造化。”真君闻言，不由笑道：“以己推人，以心观物，全然不顾他人感受，非正论也。所谓正其心，正其知，正其言，正其行，方为正道。我等以神识入来，在此斗法，原是不伤本体，不祸人间，解汉晋之争，还四海安宁，才是善事。”光佛回道：“入天斗法，也是权宜之计，晋室大势已去，真君逆天而行，亦是徒劳。”真君打一稽首，自道：“大势自有定数，天命皆有道法，你非势，不知势，你非天，亦不知天，各安本分，乃是修身安己之道，今日也不必费之口舌，既已到此，你我各凭本事。”宝树庄严光佛说道：“既如此，得罪了。”遂踏前一步，手望上一抬，现龙树枝，借势打来。清虚道德真君见来，亦把手一现，执一柄青光剑，举剑相迎，不知二人斗法如何？且看下回分解。
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